Rijal Al-Kashi

[Islamic Salvation]

This will be a thread where translations of individual Riwayat from Rijal al-Kashi are assembled randomly, until the whole book is translated insha Allah.

 

 

حمدويه و إبراهيم، قالا حدثنا أيوب بن نوح، قال أخبرنا حنان، عن عقبة بن بشير الأسدي، قال : دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) فقلت له إني من الحسب الضخم من قومي، و إن قومي كان لهم عريف فهلك فأرادوا أن يعرفوني عليهم فما ترى لي قال، فقال أبو جعفر (عليه السلام) تمن علينا بحسبك إن الله تعالى رفع بالإيمان من كان الناس سموه وضيعا إذا كان مؤمنا، و وضع بالكفر من كان يسمونه شريفا إذا كان كافرا، فليس لأحد على أحد فضل إلا بتقوى الله، و أما قولك إن قومي كان لهم عريف فهلك فأرادوا أن يعرفوني عليهم فإن كنت تكره الجنة و تبغضها فتعرف على قومك، يأخذ سلطان جائر بامرئ مسلم يسفك دمه فتشركهم في دمه، و عسى أن لا تنال من دنياهم شيئا

 

358. Hamdawayh AND Ibrahim both of whom said: narrated to us Ayyub bin Nuh who said: reported to us Hannan from Uqba bin Bashir al-Asadiy who said: I entered upon Abi Ja'far  عليه السلام, so I said to him - I am of a weighty status within my tribe (i.e. in regards lineage), and my tribe had a chief who passed away, so they wanted to appoint me as the new chief over them, so what do you say about that? so Abu Ja'far عليه السلام said: you seek to impress us by your pedigree! verily Allah has elevated by Iman the one whom the people used to consider base if he is a Mu'min, and has lowered by Kufr the one whom the people used to consider esteemed if he is a Kafir, so there is not for someone over the other any merit except by the Taqwa of Allah, as for your saying 'my people had a chief who passed away, and they wanted to appoint me as the new chief over them' then if you dislike Jannah and hate it then accept that position, for a tyrant ruler will take an innocent Muslim man and shed his blood, so you will also play a part in his killing, and moreover, it may also happen that you do not reap anything from their world (i.e. and its riches).

 

 

 حدثني محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد بن فيروزان القمي، قال أخبرني محمد بن أحمد بن يحيى، عن العباس بن معروف، عن الحجال، عن أبي مريم الأنصاري، قال، : قال لي أبو جعفر (عليه السلام) قل لسلمة بن كهيل و الحكم بن عتيبة شرقا أو غربا لن تجدا علما صحيحا إلا شيئا خرج من عندنا أهل البيت

 

369. Narrated to me Muhammad bin Masud who said: narrate to me Ali bin Muhammad bin Fayruzan al-Qummiy who said: reported to me Muhammad bin Ahmad bin Yahya from al-Abbas bin Ma'ruf from al-Hajjal from Abi Maryam al-Ansari who said: Abi Ja'far عليه السلام said to Salama bin Kuhayl and al-Hakam bin Utayba - (go) east or west, you will not find correct knowledge except something that has originated from us - the Ahl al-Bayt.

 

 

 ذكر أبو القاسم نصر بن الصباح، عن الفضل بن شاذان، قال : دخلت على محمد بن أبي عمير، و هو ساجد فأطال السجود، فلما رفع رأسه و ذكر له طول سجوده، قال كيف و لو رأيت جميل بن دراج ثم حدثه أنه دخل على جميل بن دراج فوجده ساجدا فأطال السجود جدا فلما رفع رأسه قال محمد بن أبي عمير أطلت السجود فقال لو رأيت معروف بن خربوذ

 

373. Mentioned Abu al-Qasim Nasr bin al-Sabah from al-Fadhl bin Shadhan who said: I entered upon Muhammad bin Abi Umayr and found him to be in Sajdah, so he lengthened the Sajdah, so when he had raised his head (from the Sajdah), and it was mentioned to him the length of his Sajdah - he said: what will you say if you had seen Jamil bin Darraj, then he narrated that he had entered upon Jamil bin Darraj and found him in Sajdah, so he (i.e. Jamil) lengthened the Sajdah excessively, so when he had raised his head - Muhammad bin Abi Umayr said to him: you have lengthened the Sajdah - so he (i.e. Jamil) said: if only you had seen Ma'ruf bin Khurbudh. 

Edited August 12, 2013 by Islamic Salvation

[Qa'im]

YES.

 

I love you.

[Islamic Salvation]

حدثنا حمدويه و إبراهيم، قالا حدثنا محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن عبد الله، قال : كان أبو عبد الله (عليه السلام) إذا رأى الفضيل بن يسار قال بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ من أحب أن يرى رجلا من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

 

377. Narrated to us Hamdawayh and Ibrahim both of whom said: narrated to us Muhammad bin Isa from Ibrahim bin Abdallah who said: When Abu Abdillah عليه السلام used to see al-Fudhayl bin Yasar he used to say: 'give glad tidings to the humble' (22:34), the one who wants to see a man from the people from Jannah - then he should look at this one.

 

 

حدثني محمد بن قولويه، قال حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف، عن إبراهيم بن هاشم، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن إسماعيل بن عبد العزيز، عن أبيه، قال، : دخلت أنا و أبو بصير على أبي عبد الله (عليه السلام) ، فقال له أبو بصير جعلني الله فداك إن لنا صديقا و هو رجل صدق يدين الله بما ندين به، فقال من هذا يا أبا محمد الذي تزكيه فقال العباس بن الوليد بن صبيح، فقال يرحم الله الوليد بن صبيح

 

579. Narrated to me Muhammad bin Qulawayh who said: narrated to me Sad bin Abdallah bin Abi Khalaf from Ibrahim bin Hashim from Bakr bin Salih from al-Hasan bin Ali from Ismail bin Abd al-Aziz from his father who said: I entered - me and Abu Basir - upon Abi Abdillah عليه السلام, so Abu Basir said to him: may I be made your ransom, we do have a friend, and he is a man of truth, who is upon the Diin which we are upon (i.e. Tashayyu), so He عليه السلام said: who is this man whom you praise - O Abu Muhammad? so he said: al-Abbas bin al-Walid bin Sabih, so he عليه السلام said: may Allah have mercy on al-Walid bin Sabih.

 

 

حدثني محمد بن قولويه، قال حدثني سعد بن عبد الله القمي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، : ذكرنا أبان بن تغلب عند أبي عبد الله (عليه السلام) ، فقال رحمه الله أما و الله لقد أوجع قلبي موت أبان

 

601. Narrated to me Muhammad bin Qulawayh who said: narrated to me Sad bin Abdallah al-Qummiy from Ahmad bin Muhammad bin Isa from Umar bin Abd al-Aziz from Jamil from Abi Abdillah عليه السلام, he (Jamil) said: we mentioned Aban bin Taghlib to Abi Abdillah عليه السلام, so He عليه السلام said: may Allah have mercy on him, by Allah - the death of Aban has saddened my heart. 

Edited August 12, 2013 by Islamic Salvation

[Jamal Al Hasan]

Seems like an ambitious project. Good luck.

[Islamic Salvation]

حدثني جعفر بن معروف، قال حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عذافر، عن عمر بن يزيد، قال، : قال، لي أبو عبد الله (عليه السلام) يا ابن يزيد أنت و الله منا أهل البيت قلت له جعلت فداك من آل محمد قال إي و الله من أنفسهم، قلت من أنفسهم قال إي و الله من أنفسهم يا عمر، أ ما تقرأ كتاب الله عز و جل إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

 

605. Narrated to me Ja'far bin Ma'ruf who said: narrated to me Yaqub bin Yazid from Muhammad bin Udhafir from Umar bin Yazid who said: Abu Abdillah عليه السلام said to me: O the son of Yazid, you are by Allah from us the Ahl al-Bayt, I said to him: may I be made your ransom - from Al Muhammad!? he said: yes by Allah, from their selves, I said: from their selves? he said: yes by Allah, from their very own selves, do you not read the book of Allah عز و جل 'those who have the best claim to Ibrahim from among the people are those who followed him - and this prophet, and those who believe, and Allah is the guardian of the believers' (3:68)

 

 

علي بن محمد، قال حدثني محمد بن عبد الجبار، عن أبي طالب القمي، قال : كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) بأبيات شعر، و ذكرت فيها أباه، و سألته أن يأذن لي في أن أقول فيه فقطع الشعر و حبسه، و كتب في صدر ما بقي من القرطاس قد أحسنت فجزاك الله خيرا

 

451. Ali bin Muhammad who said: narrated to me Muhammad bin Abd al-Jabbar from Abi Talib al-Qummiy who said: I wrote to Abi Ja'far عليه السلام with verses of poetry, eulogizing in them his fathers, and I also asked him to permit me to compose about him, so he cut out the poem and kept it for himself, and wrote at the beginning of what was left (of the parchment) - you have done well, so may Allah reward you with good.  

 

 

حدثني جعفر بن محمد، قال حدثني علي بن الحسن بن علي بن فضال، قال حدثني عبد الرحمن بن أبي نجران، قال حدثني أبو هارون، قال : كنت ساكنا دار الحسن بن الحسين، فلما علم انقطاعي إلى أبي جعفر و أبي عبد الله (عليهما السلام) أخرجني من داره، قال فمر بي أبو عبد الله (عليه السلام) فقال لي يا أبا هارون بلغني أن هذا أخرجك من داره قال : قلت نعم جعلت فداك، قال بلغني أنك كنت تكثر فيها تلاوة كتاب الله تعالى، و الدار إذا تلي فيها كتاب الله تعالى كان لها نور ساطع في السماء تعرف من بين الدور

 

395. Narrated to me Ja'far bin Muhammad who said: narrated to me Ali bin al-Hasan bin al-Fadhal who said: narrated to me Abd al-Rahman bin Abi Najran who said: narrated to me Abu Harun who said: I used to live in the house of al-Hasan bin al-Husayn (i.e. from the progeny of Imam al-Hasan), so when he came to know my adherance to Abi Ja'far and Abi Abdillah عليهما السلام he kicked me out of his house, then Abu Abdillah عليه السلام passed by me (i.e. in the streets) and said: O Abu Harun, I have been informed that this one has banished you from his house, I said: yes, it is true, may I be made your ransom, then he عليه السلام said: I have also been informed that you used to recite the book of Allah alot while you were in that house, (know that) a house in which the book of Allah is recited emits a bright light which reaches heaven, it (i.e. that house) can be identified from among the houses (i.e. through that light).   

 

 

محمد بن مسعود قال كتب إلى الفضل بن شاذان، يذكر عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، قال : حججت و سكين النخعي فتعبد و ترك النساء و الطيب و الثياب و الطعام الطيب و كان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء فلما قدم المدينة دنا من أبي إسحاق فصلى إلى جانبه فقال جعلت فداك إني أريد أن أسألك، عن مسائل قال اذهب فاكتبها و أرسل ها إلي، فكتب جعلت فداك رجل دخله الخوف من الله عز و جل حتى ترك النساء و الطعام الطيب و لا يقدر أن يرفع رأسه إلى السماء و أما الثياب فشك فيها، فكتب أما قولك في ترك النساء فقد علمت ما كان لرسول الله من النساء، و أما قولك في ترك الطعام الطيب فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يأكل اللحم و العسل، و أما قولك إنه دخله الخوف حتى لا يستطيع أن يرفع رأسه إلى السماء فليكثر من تلاوة هذه الآيات الصَّابِرِينَ وَ الصَّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ

 

 

691. Muhammad bin Masud who said: al-Fadhl bin Shadhan wrote to me quoting from Ibn Abi Umayr from Ibrahim bin Abd al-Hamid who said: I made Hajj with Sikiyn al-Nakhai, so he became engrossed in worship, and abandoned the women, and the perfume, and the good clothes, and the good food, and he did not raise his head to the sky when in the Masjid (i.e. out of fear of Allah), so when he (Sikiyn) reached Madina (after making the Hajj), he came near to Abu Ishaq (as-Sadiq) عليه السلام and prayed by his side, then he said: may I be made your ransom, I want to ask you a few questions, He عليه السلام said: go (back to Kufah), and write them down, then send them to me, so he (Sikyn) later wrote: may I be made your ransom, fear of Allah has entered the heart of a man, until he has left the women, and the good food, and he cannot raise his head to the sky, and as for the good clothes - he is doubtful about wearing them. So He عليه السلام wrote: as to your words about leaving the women, then you are well aware about what the messenger of Allah had of women, and as for your words about leaving the good food, then know that the messenger of Allah used to eat the meat and the honey, and as for your words that fear has entered his heart until he cannot raise his head to the sky, then he should increase in the recitation of this verse 'the patient, and the true ones, and the obedient ones, and those who spend [in the way of Allah], and those who seek forgiveness by dawn' (3:17)

Edited August 12, 2013 by Islamic Salvation

[Islamic Salvation]

حدثني محمد بن مسعود، قال حدثني محمد بن أحمد النهدي الكوفي، عن معاوية بن حكيم الدهني، عن شريف بن سابق التفليسي، عن حماد السمندري، قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إني أدخل إلى بلاد الشرك و إن من عندنا يقولون إن مت ثم حشرت معهم، قال، فقال يا حماد إذا كنت ثم تذكر أمرنا و تدعو إليه قلت بلى، قال فإذا كنت في هذه المدن مدن الإسلام تذكر أمرنا و تدعو إليه قال، قلت لا، قال، فقال لي إنك إن مت ثم حشرت أمة وحدك و سعى نورك بين يديك

 

635. Narrated to me Muhammad bin Masud who said: narrated to me Muhammad bin Ahmad al-Nahdiy al-Kufiy from Muawiya bin Hukaym al-Duhniy from Sharif bin Sabiq al-Taflisiy from Hammad al-Samandariy who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - I do enter into the lands of Shirk (i.e. where Islam has not spread), and there are some amongst us who say: 'if you were to die in their land you will be ressurected with them', he عليه السلام said: O Hammad, when you are there - do you propagate our affair and call towards it? I said: yes, he عليه السلام said: what about when you are in these cities which are the cities of Islam - do you propagate our affair and call towards it? I said: no, so he عليه السلام said to me: then if you were to die (while amongst them i.e. the Mushriks) you will be ressurected as an Ummah by yourself with your light moving about infront of you.

 

 

حمدويه بن نصير، قال حدثنا أيوب بن نوح، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : إني لأنفس على أجساد أصيبت معه يعني أبا الخطاب النار، ثم ذكر ابن الأشيم، فقال كان يأتيني فيدخل على هو و صاحبه و حفص بن ميمون و يسألوني، فأخبرهم بالحق، ثم يخرجون من عندي إلى أبي الخطاب، فيخبرهم بخلاف قولي، فيأخذون بقوله و يذرون قولي.

 

638. Hamdawayh bin Nasiyr who said: narrated to us Ayyub bin Nuh from Hannan bin Sadir from Abi Abdillah عليه السلام who said: I grieve over the bodies that have touched the fire with him - that is Abu al-Khattab - then he mentioned Ibn al-Ashyam, so he عليه السلام said: he used to come to me and enter my place, he and his companion Hafs bin Maymun, and ask me (i.e. questions), so I used to inform them with the truth, then they used to leave my place and go to Abi al-Khattab, so he used to inform them with the opposite of what is my position, so they used to accept his words and reject mine.

 

 

محمد بن نصير، قال حدثني محمد بن عيسى، قال حدثني يونس بن عبد الرحمن، قال، : قلت لحريز يوما، يا أبا عبد الله كم يجزيك أن تمسح من شعر رأسك في وضوء الصلاة قال بقدر ثلاث أصابع و أومأ بالسبابة و الوسطى و الثالثة، و كان يونس يذكر عنه فقها كثيرا.

 

616. Muhammad bin Nasiyr who said: narrated to me Muhammad bin Isa who said: narrated to me Yunus bin Abd al-Rahman who said: I said to Hariz (bin Abdallah al-Sijistani) one day - O Aba Abdillah, how do you make the Mash (wiping) of the hair of your head in the Wudhu of the Salat? he said: by three fingers, and he gestured with his forefinger, his middle finger, and his third finger, [words of someone in the chain below]: and Yunus used to relate on his authority (i.e. Hariz) a lot of Fiqh (i.e. Masail).

 

 

 روى محمد بن غالب، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن محمد بن زياد، عن فضيل بن عثمان، عن مرزوق، قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) محمد بن قيس يقرئك السلام فقال لي محمد بن القيس الذي بينه و بين عبد الرحمن القصير قرابة قلت نعم، قال قل له أعبد الله و لا تشرك به شيئا و آمن برسوله خاتم النبيين لا نبي بعده، و أنه كان لرسول الله الطاعة المفروضة و على ابن عمه، و إياك و السمع من فلان و فلان

 

630. Narrated Muhammad bin Ghalib from Ali bin al-Hasan bin Fadhal from Muhammad bin Ziyad from Fudhayl bin Uthman from Marzuq who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - Muhammad bin Qays sends Salams to you, so he عليه السلام said: Muhammad bin al-Qays who has a relation with Abd al-Rahman bin al-Qasiyr? I said: yes, he عليه السلام said: say to him to not worship except Allah, and not to associate with Him anything, and to believe in his messenger - the seal of the prophets, there is no prophet after him, and that there was for the messenger of Allah the authority to be obeyed (granted from Allah), and also (the same authority) is for the son of his uncle (i.e. Ali), and beware of following Fulan and Fulan.

 

 

حدثني محمد بن مسعود، قال حدثني عبد الله بن محمد، عن الوشاء، قال حدثنا علي بن عقبة، عن أبيه، قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إن لنا خادما لا تعرف ما نحن عليه، فإذا أذنبت ذنبا و أرادت أن تحلف بيمين قالت لا و حق الذي إذا ذكرتموه بكيتم، قال، فقال رحمكم الله من أهل البيت

 

636. Narrated to me Muhammad bin Masud who said: narrated to me Abdallah bin Muhammad from al-Washsha who said: narrated to us Ali bin Uqba from his father who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - we do have a female servant who does not know anything about what we are upon (i.e. Tashayyu), but if she commits a sin from among the sins, and wants to swear an oath she says - 'No, by the right of the one whom you cry over when he is mentioned (i.e. al-Husayn عليه السلام), so he عليه السلام said: may Allah have mercy on you for our sake the Ahl al-Bayt.

Edited August 13, 2013 by Islamic Salvation

[Abu Nur]

Jazakallah Khair! This is what we need! more translations to these important works!

[Islamic Salvation]

حدثني حمدويه، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد، عن عبد الله بن ميمون، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : يا ابن ميمون كم أنتم بمكة قلت نحن أربعة، قال إنكم نور في ظلمات الأرض

 

731. Narrated to me Hamdawayh from Ayyub bin Nuh from Safwan bin Yahya from Abi Khalid from Abdallah bin Maymun from Abi Ja'far عليه السلام who said: O the son of Maymun - how many (i.e. Shias) are you in Makkah? so I said: we are four, he عليه السلام said: then you are the light in the darknesses of the earth. 

 

 

حمدويه، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن حماد الناب، قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) عبد الله بن أبي يعفور يقرئك السلام قال و عليه السلام

 

457. Hamdawayh from Muhammad bin Isa from Safwan from Hammad al-Naab who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - Abdallah bin Abi Ya'fur sends his Salams to you, so he عليه السلام said: and upon him Salam.

 

 

محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن الحسن، قال حدثني محمد بن الوليد، قال حدثنا العباس بن هلال، قال، : ذكر أبو الحسن الرضا (عليه السلام) أن سفيان بن عيينة لقي أبا عبد الله (عليه السلام) ، فقال له يا أبا عبد الله إلى متى هذه التقية و قد بلغت هذه السن فقال و الذي بعث محمدا بالحق لو أن رجلا صلى ما بين الركن و المقام عمره، ثم لقي الله بغير ولايتنا أهل البيت للقي الله بميتة جاهلية

 

735. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin al-Hasan who said: narrated to me Muhammad bin al-Walid who said: narrated to us Abbas bin Hilal who said: Abu al-Hasan al-Ridha عليه السلام mentioned that Sufyan bin Uyayna (i.e. a great scholar of the A'mmah) met Abu Abdillah عليه السلام and said to him: O Aba Abdillah عليه السلام - for how long will this Taqiyyah continue while you have already reached this age (i.e. have become old), so he عليه السلام said: by the one who sent Muhammad with the truth, if a man were to pray between the Rukn and the Maqam all his life, then he meets Allah without our Wilayah - the Ahl al-Bayt - he will meet Allah with the death of Jahiliyyah. 

 

 

 و حدثني الحسين بن الحسن بن بندار، قال حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و الحسن بن موسى الخشاب، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبد الله (عليه السلام) إن بشارا الشعيري شيطان بن شيطان خرج من البحر فأغوى أصحابي

 

745. And narrated to me al-Husayn bin al-Hasan bin Bundar who said: narrated to me Sad bin Abdallah bin Abi Khalaf al-Qummiy who said: narrated to me Muhammad bin al-Husayn bin Abi al-Khattab AND al-Hasan bin Musa al-Khashab (both of them) from Safwan bin Yahya from Ishaq bin Ammaar who said: Abu Abdillah عليه السلام said: Bashar - the barley seller - is a devil, the son of a devil, he came out from the sea and led my companions astray.

 

(NOTE: This Bashar was a pillar of the Ghulat of his time who deified Ali, and made our prophet subordinate to him, more will follow about him)

 

 

حدثني أحمد بن محمد بن يعقوب، قال أخبرني عبد الله بن حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى، عن بشير، عن الأرقط، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال، : لما دفن أبو عبيدة الحذاء، قال، قال انطلق بنا حتى نصلي على أبي عبيدة قال فانطلقنا فلما انتهينا إلى قبره لم يزد على أن دعا له، فقال اللهم برد على أبي عبيدة اللهم نور له قبره اللهم ألحقه بنبيه، و لم يصل عليه، فقلت له هل على الميت صلاة بعد الدفن قال لا إنما هو الدعاء له

 

687. Narrated to me Ahmad bin Muhammad bin Yaqub who said: reported to me Abdallah bin Hamdawayh who said: narrated to me Muhammad bin Isa from Bashir from al-Arqat from Abi Abdillah عليه السلام, he (al-Arqat) said: when Abu Ubayda - the shoe maker - was buried, Abu Abdillah عليه السلام said to me: accompany me so that we can go and pray over Abu Ubayda, he (al-Arqat) said: we went, so when we had reached his grave - he عليه السلام made Dua for him, and he عليه السلام said (in his Dua): 'O Allah, make it cool for Abu Ubayda, O Allah, enlighten for him his grave, O Allah, make him meet his prophet' - but he عليه السلام did not make Salat for him, so I said: is there for the dead any Salat after he is buried, he عليه السلام said: no, there is only Dua for him.

Edited August 13, 2013 by Islamic Salvation

[Rohani]

Salaam Great Idea do you plan to do the full book ?

[Islamic Salvation]

حمدويه و إبراهيم ابنا نصير، قالا حدثنا أيوب بن نوح، عن عبد الله بن المغيرة، قال حدثنا محمد بن حسان، قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يتلو هذه الآية فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ، ثم أهوى بيده إلينا، و نحن جماعة فينا جميل بن دراج و غيره، فقلنا أجل و الله جعلت فداك لا نكفر بها
 

467. Hamdawayh AND Ibrahim the sons of Nasiyr both of whom said: narrated to us Ayyub bin Nuh from Abdallah bin al-Mughira who said: narrated to us Muhammad bin Hasaan who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام reciting this verse - 'but if they disbelieve in it - then we have entrusted it to a people who do not disbelieve in it' (6:89), then he pointed with his hand towards us, and we were a group, among us was Jamil bin Darraj and others apart from him, so we said to him: yes by Allah, may we be made your ransom, we will not disbelieve in it (i.e. the Wilayah)
 

محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن موسى الهمداني، عن منصور بن العباس، عن مروك بن عبيد، عمن رواه، عن زيد الشحام، قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) اسمي في تلك الأسامي يعني في كتاب أصحاب اليمين قال نعم
 

618. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin Muhammad who said: narrated to me Muhammad bin Ahmad from Muhammad bin Musa al-Hamdaniy from Mansur bin al-Abbas from Maruwk bin Ubayd from the one who narrated to him from Zayd al-Shahham who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - is my name among those names - that is the names present in the book of the companions of the right hand-side (i.e. true followers of the Aimmah and the people of Jannah), he عليه السلام said: yes.
 

حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد و يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي العباس البقباق، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : أربعة أحب الناس إلي أحياء و أمواتا، بريد بن معاوية العجلي و زرارة بن أعين و محمد بن مسلم و أبو جعفر الأحول، أحب الناس إلي أحياء و أمواتا
 

326. Hamdawayh who said: narrated to me Muhammad bin Isa bin Ubayd AND Yaqub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from Abi al-Abbas al-Baqbaaq from Abi Abdillah عليه السلام, that he عليه السلام said: four are the most beloved persons to me - alive and dead, Burayd bin Muawiya al-Ijliy, Zurara bin A'yan, Muhammad bin Muslim and Abu Ja'far al-Ahwal, the most beloved persons to me - alive and dead.

 

محمد بن الحسن البراني و عثمان بن حامد الكشيان قالا حدثنا محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن هشام بن سالم قال : كلمت رجلا بالمدينة من بني مخزوم في الإمامة، قال، فقال فمن الإمام اليوم قال، قلت جعفر بن محمد. قال، فقال و الله لأقولنها له قال، فغمني بذلك غما شديدا خوفا أن يلعني أبو عبد الله أو يتبرأ مني، قال، فأتاه المخزومي فدخل عليه، فجرى الحديث، قال، فقال له مقالة هشام، قال، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) أ فلا نظرت في قوله فنحن لذلك أهل، قال، فبقي الرجل لا يدري أيش يقول و قطع به، قال، فبلغ هشاما قول أبي عبد الله (عليه السلام) ففرح بذلك و انجلت غمته
 

501. Muhammad bin al-Hasan al-Baraniy AND Uthman bin Hamid both of whom said: narrated to us Muhammad bin Yazdad from Muhammad bin al-Husayn from al-Hajjal from Hisham bin Salim who said: I debated with a man from Madina, from the tribe of Makhzum, about the Imamah, so he (i.e. the man) said to me: so who then is the Imam today? I (i.e. Hisham) said: Ja'far bin Muhammad, so he (i.e. the man) said to me: by Allah, I am going to ask him about this (i.e. what you have just said), he (i.e. Hisham) said: this threat of his grieved me greatly, and I was afraid that Abu Abdillah would curse me and disassociate from me (i.e. for divulging the secret of the Imamah openly in the heat of the debate), he (i.e. someone lower in the chain) said: so the man from the tribe of Makhzum entered upon him (i.e. Abi Abdillah عليه السلام) and started conversing with him, then he repeated for him the words that Hisham had said to him, so Abu Abdillah عليه السلام said to the man - have you not pondered over his (i.e. Hisham's) words, are we not deserving of that (i.e. the Imamah)?, so the man started to cry, not knowing what to say, and believed in his Imamah, so when the words of Abu Abdillah عليه السلام to that man were reported to Hisham, he became happy and his grief and fear abated.
 

روى عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي الصيرفي، عن صالح بن سهل، قال، : كنت أقول في أبي عبد الله (عليه السلام) بالربوبية، فدخلت عليه فلما نظر إلي قال يا صالح إنا و الله عبيد مخلوقون لنا رب نعبده و إن لم نعبده عذبنا
 

632. Narrated Muhammad bin Ahmad from Muhammad bin al-Husayn from al-Hasan bin Ali al-Sayrafi from Salih bin Sahl who said: I used to believe in the divinity of Abi Abdillah عليه السلام, so I entered upon him one day, so when he saw me, he عليه السلام said: O Salih, we are by Allah - created slaves, we have a lord whom we worship, and if we do not worship Him then he punishes us.

Edited August 14, 2013 by Islamic Salvation

[kadhim]

So how do you authenticate the narrations in this book?

[Islamic Salvation]

So how do you authenticate the narrations in this book?

 

Just as one would attempt to authenticate any narration, by studying the chain, the content, all other narrations of similar theme, overall socio-historical picture of that time, Qur'anic framework, agreed upon Sunnah etc.

 

One could use the alternative Mabani (methodology in Rijal) of contemporary scholars in doing this, someone like Sayyid al-Khoei [and like-minded scholars] OR Shaykh Sanad [and like-minded scholars] OR Shaykh Tustari [and like minded scholars], but currently, I just want to translate as many narrations as possible, and not include any gradings for now. 

 

If someone has a query on the authenticity of a specific narration, he may ask.. 

Edited August 14, 2013 by Islamic Salvation

[kadhim]

Isn't the whole idea of this book to help you identify good, trustworthy people? Isn't the content just information about the quality of people?

[Islamic Salvation]

Isn't the whole idea of this book to help you identify good, trustworthy people? Isn't the content just information about the quality of people?

 

The book's content [i.e. narration] that provide information which can lead to the identification of good and trustworthy people has to itself be authenticated. And no - it does not lead to circular logic.

Edited August 14, 2013 by Islamic Salvation

[kadhim]

The book's content [i.e. narration] that provide information which can lead to the identification of good and trustworthy people has to itself be authenticated. And no - it does not lead to circular logic.

 

H'Okay, h'okay. Relax, guy; m'not tryna bust yo chops, guy.

[Islamic Salvation]

محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن الحسن، عن أبيه، عن إبراهيم بن محمد الأشعري، عن عبيدة بن زرارة و الحسن بن جهم بن بكير، عن عمه عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، قال، : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فذكر بكير بن أعين فقال رحم الله بكيرا و قد فعل، فنظرت إليه و كنت يومئذ حديث السن، فقال إني أقول إن شاء الله
 

316. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin al-Hasan from his father from Ibrahim bin Muhammad al-Ash'ariy from Ubayd bin Zurara AND al-Hasan bin Jahm bin Bukayr from his uncle Abdallah bin Bukayr from Ubayd bin Zurara who said: I was with Abi Abdillah عليه السلام when Bukayr bin A'yan was mentioned, so he عليه السلام said: may Allah have mercy on Bukayr, and He has done it (i.e. already), so I (Ubayd) looked at him (i.e. in disbelief, as to how could one speak for Allah in such a way), and I (i.e. Ubayd) was then - young in age (i.e. he is excusing himself), so he عليه السلام said: I do say (i.e. mean) 'If Allah wills'.

 

روى محمد بن غالب، عن محمد بن الوليد الخزاز، عن ابن بكير، عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الشطرنج فقال إن عبد الواحد لفي شغل عن اللعب قال ابن بكير عبد الواحد ما كان عندي يذكر اللعب حتى يسأل عنه أبا عبد الله عليه السلام
 

631. Narrated Muhammad bin Ghalib from Muhammad bin al-Walid al-Khazzaz from Ibn Bukayr from Abd al-Wahid bin al-Mukhtar al-Ansariy who said: I asked Aba Abdillah عليه السلام about chess, so he عليه السلام said: the slave of the One (i.e. Abd al-Wahid) has abandoned work in favour of play!? Ibn Bukayr said: there never was a game mentioned in our presence except that Abd al-Wahid used to ask Aba Abdillah عليه السلام about it.

 

حدثني خلف بن حماد، عن أبي سعيد الآدمي، عن موسى بن سلام، عن الحكم بن مسكين، عن عيص بن القاسم قال، : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) مع خالي سليمان بن خالد، فقال لخالي من هذا الفتى قال هذا ابن أختي، قال فيعرف أمركم فقال له نعم، فقال الحمد لله الذي لم يجعله شيطانا، ثم قال يا ليتني و إياكم بالطائف أحدثكم و تؤنسوني، و تضمن لهم ألا يخرج عليهم أبدا
 

669. Narrated to me Khalaf bin Hammad from Abi Said al-Adamiy from Musa bin Salaam from al-Hakam bin Miskiyn from Iys bin al-Qasim who said: I entered upon Abi Abdillah عليه السلام together with my maternal uncle - Sulayman bin Khalid - so he عليه السلام said to my maternal uncle (i.e. Sulayman bin Khalid) - who is this young man? he (i.e. Sulayman) said: this is the son of my sister, he عليه السلام said: does he know your affair (i.e. believe in the Wilayah), so he (i.e. Sulayman) said: yes, so he عليه السلام said: praise be to Allah who has not made him a Shaytan, then he عليه السلام said: if only you people (i.e. Shias) and me could be together in Taif, where I narrate to you, and you comfort me (i.e. by your listening to me), and we guarantee for them (i.e. the tyrant rulers) that we will never revolt against them (i.e. the Imam longs for peace from the Fitnah of the tyrants and continous unripe rebellions).
 

علي بن محمد، قال حدثني بنان بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) أن يأمر لي بقميص من قمصه أعده لكفني، فبعث به إلي، قال، فقلت له كيف أصنع به جعلت فداك، قال انزع أزراره
 

450. Ali bin Muhammad who said: narrated to me Bunan bin Muhammad from Ali bin Mahziyar from Muhammad bin Ismail bin Baziy who said: I asked Aba Ja'far (i.e. al-Jawad) عليه السلام to send me a long shirt (i.e. upper garment) from among his shirts which I can keep to be used as my Kafan (i.e. burial shroud), so he sent it to me, so I said to him - how do I use it? - may I be made your ransom, so he عليه السلام said: cut out from it its buttons.
 

محمد بن مسعود و محمد بن الحسن البراني، قالا حدثنا إبراهيم بن محمد بن فارس، عن أحمد بن الحسن، عن علي بن يعقوب، عن مروان بن مسلم، عن عمار الساباطي، قال : قال سليمان بن خالد لأبي عبد الله (عليه السلام) و أنا جالس إني منذ عرفت هذا الأمر أصلي في كل يوم صلاتين أقضي ما فاتني قبل معرفته، قال لا تفعل فإن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من الصلاة
 

667. Muhammad bin Masud AND Muhammad bin al-Hasan al-Baraniy both of whom said: narrated to us Ibrahim bin Muhammad bin Faris from Ahmad bin al-Hasan from Ali bin Yaqub from Marwan bin Muslim from Ammaar al-Sabatiy who said: Sulayman bin Khalid said to Abi Abdillah عليه السلام while I was seated (with them) - ever since I have known this affair (i.e. converted to Tashayyu) I have been praying every day twice (i.e. in each Salat) - repaying what was lost in my prayers before I obtained the Ma'rifah (i.e. of Wilayah), so he عليه السلام said: do not do so, for the general condition you were in (i.e. with the lack of belief in Wilayah) was graver (i.e. more serious in disobedience) from what you left out in your Salat.

Edited August 14, 2013 by Islamic Salvation

[polymath07]

محمد بن مسعود و محمد بن الحسن البراني، قالا حدثنا إبراهيم بن محمد بن فارس، عن أحمد بن الحسن، عن علي بن يعقوب، عن مروان بن مسلم، عن عمار الساباطي، قال : قال سليمان بن خالد لأبي عبد الله (عليه السلام) و أنا جالس إني منذ عرفت هذا الأمر أصلي في كل يوم صلاتين أقضي ما فاتني قبل معرفته، قال لا تفعل فإن الحال التي كنت عليها أعظم من ترك ما تركت من الصلاة

 

667. Muhammad bin Masud AND Muhammad bin al-Hasan al-Baraniy both of whom said: narrated to us Ibrahim bin Muhammad bin Faris from Ahmad bin al-Hasan from Ali bin Yaqub from Marwan bin Muslim from Ammaar al-Sabatiy who said: Sulayman bin Khalid said to Abi Abdillah عليه السلام while I was seated (with them) - ever since I have known this affair (i.e. converted to Tashayyu) I have been praying every day twice (i.e. in each Salat) - repaying what was lost in my prayers before I obtained the Ma'rifah (i.e. of Wilayah), so he عليه السلام said: do not do so, for the general condition you were in (i.e. with the lack of belief in Wilayah) was graver (i.e. more serious in disobedience) from what you left out in your Salat.

I have a question. Do you realise how complicated divine justice and theology in general becomes if this is true? It means everyone out of the fold of Tashayyu' is automatically hell bound. But this doesn't make sense in the case of a non-Shia Muslim. Wilayah isn't merely a "spiritual connection." For it to work it has to be embodied through good action, which the Sunnis perform anyway. Yet, for some unknown reason the narration is elevating the theoretical notion of Wilayah above the actual purpose of Wilayah (e.g fulfilling religious obligations), which doesn't make much sense to me, to be honest.

[Islamic Salvation]

حمدويه و محمد ابنا نصير، قالا حدثنا محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان الأحمر، عن الطيار قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أنك كرهت منا مناظرة الناس و كرهت الخصومة فقال أما كلام مثلك للناس فلا نكرهه، من إذا طار أحسن أن يقع و إن وقع يحسن أن يطير، فمن كان هكذا فلا نكره كلامه
 

650. Hamdawayh and Muhammad the sons of Nasiyr both of whom said: narrated to us Muhammad bin Isa from Ali bin al-Hakam from Aban al-Ahmar from al-Tayyar who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - you have disliked us debating with the people and arguing with them, so he عليه السلام said: as for the debating done by someone like you - then we do not dislike it, (this is because you are) someone who when he flies knows how to land - and when he lands knows how to fly again, so the one who has this characteristic - then we do not dislike his debating.
 

روى أبو سعيد بن سليمان، قال حدثنا العبيدي، قال حدثنا يونس بن عبد الرحمن و صفوان بن يحيى و جعفر بن بشير جميعا، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : ما ترك الله الأرض بغير إمام قط منذ قبض آدم (عليه السلام) يهتدي به إلى الله تبارك و تعالى، و هو الحجة على العباد، من تركه هلك و من لزمه نجا حقا على الله تعالى
 

698. Narrated Abu Said bin Sulayman who said: narrated to us al-Ubaydi who said: narrated to us Yunus bin Abd al-Rahman AND Safwan bin Yahya AND Ja'far bin Bashir all together from Dharih al-Muharibiy from Abi Abdillah عليه السلام who said: Allah has not left this earth without an Imam, ever since Adam died, an Imam who guides towards Allah, and he is the proof over all His slaves, whoever abandons him (i.e. the Imam) is destroyed, and whoever follows him is saved, (this is) a promise from Allah.
 

حدثني حمدويه، وإبراهيم ابنا نصير، قالا: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن معاذ، عن أبيه معاذ بن مسلم النحوي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال لي: بلغني أنك تقعد في الجامع فتفتي الناس. قال: قلت نعم وقد أردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج، إني أقعد في الجامع، فيجئ الرجل فيسألني عن الشئ، فإذا عرفته بالخلاف لكم أخبرته بما يقولون، ويجئ الرجل أعرفه بحبكم أو بمودتكم فأخبره بما جاء عنكم. ويجئ الرجل لا أعرفه ولا أدري من هو، فأقول جاء عن فلان كذا وجاء عن فلان كذا، فأدخل قولكم فيما بين ذلك. قال: فقال لي: اصنع كذا فإني أصنع كذا
 

470. Narrated to me Hamdawayh AND Ibrahim the sons of Nasiyr both of whom said: narrated to us Yaqub b. Yazid from Ibn Abi Umayr from Husayn b. Muadh from Muadh b. Muslim from Abi Abdillah عليه السلام, he (Muadh) said: he عليه السلام said to me: I have been informed that you sit in the Jami' (i.e. central mosque) and give Fatwa to the people? so he (i.e. Muadh) said: I said: yes, and I wished to ask you about this (practise of mine) before I came out to meet you, I do sit in the Jami', so a man comes and asks me about something, so if I know that he is an opponent of yours, I inform him about what they (i.e. the other figures) say (i.e. their opinions), and another man comes to me, and I know that he loves you, so I inform him using what has reached me about what you say (i.e. your opinion), and another man comes to me, so I do not know who he is, so I say to him, it has come from Fulan - so and so (opinion) and it has come from Fulan - so and so (opinion), so I place what you say among these divergent opinions (i.e. and leave it for him to decide), so he عليه السلام said: continue doing this, for I also do the same.
 

الحسن بن علي، عن سليمان بن جعفر الجعفري، قال، : قال العبد الصالح (عليه السلام) لسليمان بن جعفر يا سليمان ولدك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال نعم، قال و ولدك علي (عليه السلام) مرتين قال نعم، قال و أنت لجعفر رحمه الله تعالى قال نعم، قال و لو لا الذي أنت عليه ما انتفعت بهذا
 

900. al-Hasan bin Ali from Sulayman al-Ja'fariy that Abd al-Salih (al-Kadhim) عليه السلام said to him: O Sulayman, from your anscestors is the messenger of Allah? he (i.e. Sulayman) said: yes, he عليه السلام said: from your ancestors is Ali - twice (i.e. from both paternal and maternal sides)? he (i.e. Sulayman) said: yes, he عليه السلام said: and you are the direct descendant of Ja'far (i.e. al-Tayyar)? he said: yes, he عليه السلام said: and yet if it wasn't for what you are upon (i.e. Wilayah) - none of these (i.e. relations) would have helped you.

(NOTE: He was Sulayman bin Ja'far bin Ibrahim bin Muhammad bin Ali bin Abdallah bin Ja'far al-Tayyar)
 

محمد بن الحسن البراني و عثمان، قالا حدثنا محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن أبي مالك الحضرمي، عن أبي العباس البقباق، قال : تدارأ ابن أبي يعفور و معلى بن خنيس، فقال ابن أبي يعفور الأوصياء علماء أبرار أتقياء، و قال ابن خنيس الأوصياء أنبياء، قال فدخلا على أبي عبد الله (عليه السلام) قال، فلما استقر مجلسهما، قال، فبدأهما أبو عبد الله (عليه السلام) فقال يا عبد الله ابرأ ممن قال إنا أنبياء
 

456. Muhammad bin al-Hasan al-Baraniy AND Uthman both of whom said: narrated to us Muhammad bin Yazdad from Muhammad bin al-Husayn from al-Hajjal from Abi Malik al-Hadhramiy from Abi al-Abbas al-Baqabaaq who said: Abdallah bin Abi Ya'fur and Mualla bin Khunays disputed with each other, so Ibn Abi Ya'fur said: the Awsiya (successors) are Ulama (knowledgeable), Abrar (good doers) and Atqiya (God - fearing), and Ibn Khunays said: the Awsiya are Anbiya (prophets), so they both entered upon Abi Abdillah عليه السلام, so when they had taken their seats, Abu Abdillah began saying (i.e. without being informed of their dispute): O Abdallah (bin Abi Ya'fur) - disassociate from the one who says that we are prophets.

Edited August 15, 2013 by Islamic Salvation

[Islamic Salvation]

 حمدويه، قال حدثنا الحسن بن موسى، قال حدثني محمد بن أصبغ، عن مروان بن مسلم، عن بريد العجلي، قال، : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال لي لو كنت سبقت قليلا أدركت حيان السراج، قال، و أشار إلى موضع في البيت، فقال و كان هاهنا جالسا فذكر محمد بن الحنفية و ذكر حياته و جعل يطريه و يقرظه، فقلت له يا حيان أ ليس تزعم و يزعمون و تروي و يروون لم يكن في بني إسرائيل شي‏ء إلا و هو في هذه الأمة مثله قال بلى، قال، فقلت فهل رأينا و رأيتم أو سمعنا و سمعتم بعالم مات على أعين الناس فنكح نساؤه و قسمت أمواله و هو حي لا يموت فقام و لم يرد علي شيئا

 

568. Hamdawayh who said: narrated to us al-Hasan bin Musa who said: narrated to me Muhammad bin Asbagh from Marwan bin Muslim from Burayd al-Ijli who said: I entered upon Abi Abdillah عليه السلام so he said to me: if you had come in a little earlier you would have met Hayyan al-Sarraj, he (Burayd) said: and he عليه السلام pointed out a place in the house (i.e. with his finger) and said - he (i.e. Hayyan) was sat there, then Muhammad bin al-Hanafiyya was mentioned and the argument of his continued existence was brought up - so he started supporting it (i.e. that al-Hanafiyya is alive) and started praising and extolling his virtues. so I (i.e. al-Sadiq عليه السلام) said to him: don't you and others believe - and don't you and others narrate - that there is nothing that happened to the Bani Israil except that it is to also occur (its like) in this Ummah, he (i.e. Hayyan) said: yes, he (i.e. al-Sadiq عليه السلام) said: so have we or you seen - or have we or you heard - an Alim who died in the estimation of the people (i.e. as far as the people are concerned), so his wives were married off (again), and his wealth was redistributed, while he is still alive not dead, so he (i.e. Hayyan) stood and left and did not answer anything.  

 

 

محمد بن مسعود، قال حدثنا محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال، : خرجت عاما من الأعوام و معي مال كثير لأبي إبراهيم (عليه السلام)، و أودعني علي بن يقطين، رسالة سأله الدعاء، فلما فرغت من حوائجي و أوصلت المال إليه قلت جعلت فداك سألني علي بن يقطين أن تدعو الله له فقال للآخرة قلت نعم، قال فوضع يده على صدره ثم قال ضمنت لعلي بن يقطين ألا تمسه النار.

 

808. Muhammad bin Masud who said: narrated to us Muhammad bin Isa from al-Hasan bin Mahbub from Abd al-Rahman bin al-Hajjaj who said: In one of the past years - I travelled seeking Abu Ibrahim عليه السلام together with a lot of wealth which belonged to him (in my posession), and beforehand Ali bin Yaqtin had entrusted me with a letter asking him عليه السلام to make Dua for him, so when I had finished attending to my duties, and had handed over the wealth to him, I said: may I be made your ransom, Ali bin Yaqtin asked me to ask you to make Dua for him, so he عليه السلام asked: for the Akhirah? I said: yes, he (Abd al-Rahman) said: so he put his hand upon his chest and then said: I guarantee for Ali bin Yaqtin that the fire will not touch him. 

 

(NOTE: Abd al-Rahman bin al-Hajjaj was the Wakil of the Imam in Iraq, hence why he was carrying the Khums and etc. from the wealth to the Imam)  

 

 

جعفر بن محمد، قال حدثني علي بن الحسن بن فضال، عن أخويه محمد و أحمد. عن أبيهم، عن ابن بكير، عن ميسر بن عبد العزيز، قال، : قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) رأيت كأني على جبل، فيجي‏ء الناس فيركبونه، فإذا كثروا عليه تصاعد بهم الجبل، فينتثرون عنه فيسقطون، فلم يبق معي إلا عصابة يسيرة أنت منهم و صاحبك الأحمر يعني عبد الله بن عجلان

 

443. Ja'far bin Muhammad who said: narrated to me Ali bin al-Hassan bin Fadhal from his two brothers - Muhammad AND Ahmad from their father from Ibn Bukayr from Muyassar bin Abd al-Aziz who said: Abu Abdillah عليه السلام said to me: I saw (i.e. in a dream) as though I was upon a mountain, so the people came and started climbing it, whenever their number increases the mountain shakes with them, so they loose their hold on it and fall down, so no one was left with me except for a very small number of people, and you (i.e. Muyassar) are one of them (i.e. those who were left standing with the Imam), and also your reddish complexioned companion - Abdallah bin Ajlan.

 

 

 حدثني حمدويه، قال حدثني الحسن بن موسى، قال حدثني أحمد بن محمد البزاز، قال : لقيني مرة إبراهيم بن أبي سمال قال، فقال لي يا أبا حفص ما قولك قال، قلت قولي الذي تعرف، قال، فقال يا أبا جعفر إنه ليأتي علي تارة ما أشك في حياة أبي الحسن (عليه السلام) و تارة على وقت ما أشك في مضيه، و لئن كان قد مضى فما لهذا الأمر أحد إلا صاحبكم عليه السلام قال الحسن فمات على شكه

 

897. Narrated to me Hamdawayh who said: narrated to me al-Hasan bin Musa who said: narrated to me Ahmad bin Muhammad al-Bazzaz who said: Ibrahim bin Abi Summal (who was one of the Waqifis) met me once, so he said to me: O Aba Hafs (i.e. Ahmad bin Muhammad al-Bazzaz), what is your belief (i.e. about al-Kadhim's death and al-Ridha's Immamate), so he (Aba Hafs) said: my belief is what is well known to you (i.e. I am still of the same belief that al-Kadhim is dead and al-Ridha is the Imam), so he (i.e. Ibrahim) said: O Aba Ja'far (i.e. this same Aba Hafs, and he had two Kuniyyah) - there comes upon me some instances when I do not doubt in the life of Abi al-Hasan (i.e. al-Kadhim) عليه السلام, and there come other times when I do not doubt in him (i.e. al-Kadhim) being dead, but if he has really died - then there is no one deserving of this affair (i.e. Imamate) except your man (i.e. al-Ridha). and al-Hasan (bin Musa - the sub-narrator) said: and he died upon his doubts.  

 

(NOTE: Ahmad bin Muhammad al-Bazzaz is the famous trustworthy companion Ibn Abi Nasr al-Bazantiy)

 

 

 حدثني محمد بن قولويه، قال حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن يونس بن يعقوب، قال، : كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال أ ما لكم من مفزع أ ما لكم من مستراح تستريحون إليه ما يمنعكم من الحارث بن المغيرة النصري

 

620. Narrated to me Muhammad bin Qulawayh who said: narrated to us Sad bin Abdallah from Ahmad bin Muhammad bin Isa from Abdallah bin Muhammad al-Hajjal from Yunus bin Yaqub who said: we were at Aba Abdillah عليه السلام's place when he عليه السلام said: do you not have a secure shelter?, do you not have a comforter that you can seek comfort in?, what prevents you from (referring to) al-Harith bin al-Mughira al-Nasriy.

Edited August 15, 2013 by Islamic Salvation

[Islamic Salvation]

جعفر بن أحمد، عن نوح بن إبراهيم المخارقي، قال، : وصفت الأئمة لأبي عبد الله (عليه السلام) ، فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا رسول الله، و أن عليا إمام ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم أنت فقال رحمك الله، ثم قال اتقوا الله اتقوا الله، عليكم بالورع و صدق الحديث و أداء الأمانة و عفة البطن و الفرج

 

794. Ja'far bin Ahmad from Nuh bin Ibrahim al-Mukharaqiy who said: I described the Aimmah for Abi Abdillah عليه السلام - so I said: I bear witness that there is no god but Allah, alone, there is no partner to him, and that Muhammad is the messenger of Allah, and that Ali is the Imam, then al-Hasan, then al-Husayn, then Ali bin al-Husayn, then Muhammad bin Ali, then you, so he عليه السلام said: may Allah have mercy on you, have Taqwa of Allah, upon you is uprightness, and truthfulness in speech, and the fulfilling of trusts, and chastity with regards the stomach and the privates.
 
 

(جعفر بن أحمد، قال حدثني محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان، عن المغيرة بن توبة المخزومي قال، : قلت لأبي الحسن (عليه السلام) قد حملت هذا الفتى في أمورك فقال إني حملته ما حملنيه أبي (عليه السلام
 

800. Ja'far bin Ahmad who said: narrated to me Muhammad bin Abi Umayr from Hammad bin Uthman from al-Mughira bin Tuba al-Makhzumiy who said: I said to Abi al-Hasan (i.e. al-Kadhim) عليه السلام - you have entrusted (i.e. shared with) this young man (i.e. al-Ridha) your affairs? so he عليه السلام said: I have entrusted to him what my father عليه السلام had entrusted to me.
 

حدثني محمد بن الحسن البرناني و عثمان بن حامد، قالا حدثنا محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن العلاء بن زرين القلاء، عن أبي خالد الأخرس، قال : قال حمران بن أعين، لأبي جعفر (عليه السلام) جعلت فداك إني حلفت ألا أبرح المدينة حتى أعلم ما أنا، قال، فقال أبو جعفر (عليه السلام) فتريد ما ذا يا حمران قال تخبرني ما أنا قال أنت لنا شيعة في الدنيا و الآخرة
 

307. Narrated to me Muhammad bin al-Hasan al-Barnaniy AND Uthman bin Hamid both of whom said: narrated to us Muhammad bin Yazdad from Muhammad bin al-Husayn from al-Hajjal from al-Ala bin Razin al-Qala from Abi Khalid al-Akhras who said: Humran bin A'yan said to Abi Ja'far عليه السلام - may I be made your ransom, I have sworn an oath that I will not leave Madina until I know who I am, so Abu Ja'far عليه السلام said to him: so what do you want O Humran? so Humran said: I want you to inform me what I am, so he عليه السلام said: you are a Shia unto us in the Dunya and the Akhirah.
 

قال محمد بن مسعود، حدثني علي بن محمد، قال حدثني محمد بن أحمد، عن عبد الله بن أحمد الرازي، عن بكر بن صالح، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال : أقام محمد بن مسلم بالمدينة أربع سنين يدخل على أبي جعفر (عليه السلام) يسأله، ثم كان يدخل على جعفر بن محمد يسأله، قال أبو أحمد فسمعت عبد الرحمن بن الحجاج و حماد بن عثمان يقولان ما كان أحد من الشيعة أفقه من محمد بن مسلم، قال، فقال محمد بن مسلم سمعت من أبي جعفر (عليه السلام) ثلاثين ألف حديث، ثم لقيت جعفرا ابنه فسمعت منه أو قال سألته عن ستة عشر ألف حديث أو قال مسألة
 

280. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin Muhammad who said: narrated to me Muhammad bin Ahmad from Abdallah bin Ahmad al-Raziy from Bakr bin Salih from Ibn Abi Umayr from Hisham bin Salim who said: Muhammad bin Muslim stayed in Madina for four years entering upon Abi Ja'far عليه السلام and asking him questions, then he used to enter upon Ja'far bin Muhammad عليه السلام to ask him. Abu Ahmad (i.e. Ibn Abi Umayr) said: I heard Abd al-Rahman bin al-Hajjaj and Hammad bin Uthman say - there was no one from the Shia more knowledgeable (in the Diin) than Muhammad bin Muslim, and they (i.e. Abd al-Rahman bin al-Hajjaj and Hammad bin Uthman) said: Muhammad bin Muslim said - I heard thirty thousand Hadith from Abu Ja'far عليه السلام, then I met his son Ja'far عليه السلام and also heard from him, or he said - I asked him (i.e. Ja'far عليه السلام) about sixteen thousand Hadith or Mas'ala.

حدثني محمد بن قولويه، قال حدثنا سعد بن عبد الله القمي، عن محمد بن عبد الله المسمعي و أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن زرارة، قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إن أبي يقرأ عليك السلام و يقول لك جعلني الله فداك إنه لا يزال الرجل و الرجلان يقدمان فيذكران أنك ذكرتني و قلت في، فقال أقرئ أباك السلام و قل له أنا و الله أحب لك الخير في الدنيا و أحب لك الخير في الآخرة، و أنا و الله عنك راض فما تبالي ما قال الناس بعد هذا
 

222. Narrated to me Muhammad bin Qulawayh who said: narrated to me Sad bin Abdallah al-Qummiy from Muhammad bin Abdallah al-Mismaiy AND Ahmad bin Muhammad bin Isa from Ali bin Asbat from al-Husayn bin Zurara who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - my father sends to you his Salam, and says to you - may I be made your ransom, one or two people never cease coming to me and informing me that you mentioned me and criticized me, so he عليه السلام said: return the Salam to your father and say to him - I by Allah like for you the good of this world, and also like for you the good in the Akhirah, and I am by Allah pleased with you, so what do you care about what the people say after this (i.e. clarification from the Imam).

(NOTE: This Hadith and others like it prove that the criticism of the pillars was for the purpose of Taqiyyah)

Edited August 16, 2013 by Islamic Salvation

[Islamic Salvation]

حمدويه و إبراهيم، قالا حدثنا محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زياد بن أبي الحلال، قال : اختلف أصحابنا في أحاديث جابر الجعفي، فقلت لهم أسأل أبا عبد الله (عليه السلام) ، فلما دخلت ابتدأني، فقال رحم الله جابر الجعفي كان يصدق علينا، لعن الله المغيرة بن سعيد كان يكذب علينا

 

336. Hamdawayh AND Ibrahim both of whom said: narrated to us Muhammad bin Isa from Ali bin al-Hakam from Ziyad bin Abi al-Hallal who said: our companions differed about taking (i.e. accepting) the narrations of Jabir al-Ju'fiy, so I said to them: I will ask Aba Abdillah عليه السلام, so when I entered upon him, he عليه السلام began saying (i.e. without me asking) - may Allah have mercy on Jabin al-Ju'fiy - he used to tell the truth about us, may Allah curse al-Mughira bin Said, he used to lie about us.

 

 

 وجدت في كتاب أبي عبد الله محمد بن نعيم الشاذاني بخطه حدثني جعفر بن محمد المدايني، عن موسى بن القاسم البجلي، عن حنان بن سدير، عن أبي نجران قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إن لي قرابة يحبكم إلا أنه يشرب هذا النبيذ قال حنان و أبو نجران هو الذي كان يشرب غير أنه كنى عن نفسه، قال، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) فهل كان يسكر قال، قلت إي و الله جعلت فداك إنه ليسكر، قال فيترك الصلاة قال، ربما قال للجارية صليت البارحة فربما قالت له نعم قد صليت ثلاث مرات، و ربما قال للجارية يا فلانة صليت البارحة العتمة، فتقول لا و الله ما صليت و لقد أيقظناك و جهدنا بك، فأمسك أبو عبد الله (عليه السلام) يده على جبهته طويلا ثم نحى يده، ثم قال قل له يتركه فإن زلت به قدم فإن له قدما ثابتا بمودتنا أهل البيت

 

580. I saw in the book of Abu Abdallah Muhammad bin Nuaym al-Shadhaniy (written) in his own handwriting (the following) - narrated to me Ja'far bin Muhammad al-Madainiy from Musa bin al-Qasim al-Bajaliy from Hannan bin Sadiyr from Abu Najran who said: I said to Abu Abdallah عليه السلام: I have a relative who loves you (the Ahlulbayt) except that he drinks the Nabidh (intoxicating drink), and Hannan said: and it was Abu Najran himself who used to drink the Nabidh, but he hid this (when asking the question, attributing it to a relative), he (Abu Najran) said: so Abu Abdallah عليه السلام asked me: does he get intoxicated (after drinking it)?, he (Abu Najran) said: I said: yes, by Allah, he does (get intoxicated) - may I be ransomed for you, he (Abu Abdallah عليه السلام) said: so does he leave out praying the Salat (due to the intoxication)? he (Abu Najran) said: he sometimes asks his female bondswoman - did I pray yesterday? so she says: yes, you prayed (only) three times (out of five), and he sometimes asks the female bondswoman - O Fulana, did I pray the Utmah (Isha) yesterday? so she says: no, by Allah you did not pray, and we tried to wake you up, and we fought against you (in this regard) but to no avail, so Abu Aballah عليه السلام placed his hand on his forehead for a long time (without replying), then he dropped his hand, and said: tell him to leave it (drinking the Nabidh), for if his (one) foot slips (due to his sin), he still has a sure footing because of his love for us the Ahlulbayt.         

 

 

حدثني أبو محمد الدمشقي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن عقبة، عن أبيه، عن ميسر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال، : أقامت حباء أخت ميسر بمكة ثلاثين سنة أو أكثر حتى ذهب أهل بيتها و فنوا أجمعين إلا قليلا، قال، فقال ميسر لأبي عبد الله (عليه السلام) جعلت فداك إن أختي حباء قد أقامت بمكة حتى ذهب أهلها، و قرابتها تحزن عليها و قد بقي منهم بقية يخافون أن يذهبوا كما ذهب من مضى و لا يرونها فلو قلت لها فإنها تقبل منك قال يا ميسر دعها فإنه ما يدفع عنكم إلا بدعائها، قال، فألح على أبي عبد الله (عليه السلام) قال لها يا حباء ما يمنعك من مصلى علي (عليه السلام) الذي كان يصلي فيه علي (عليه السلام) قال، فانصرفت

 

791. Narrated to me Abu Muhammad al-Dimashqi from Ahmad bin Muhammad bin Isa from Ali bin Uqba from his father from Muyassar from Abi Abdillah عليه السلام, he (the father of Ali bin Uqbah) said: Haba - the sister of Muyassar stayed in Makkah for thirty years or even more (making Ibadah by the Ka'bah) until most of her family members (i.e. in Kufah) perished and passed away except for a few of them, so Muyassar said to Abi Abdillah عليه السلام - may I be made your ransom, my sister Haba has stayed in Makkah until her family have all passed away, and the remaining relatives are saddened about this act of hers, and only a few of them are left, and they fear that they will also die as others have died without seeing her again, so if you could say something to her, for she will only accept it if it is coming from you, so he عليه السلام said: O Muyassar, leave her be, for it is only her Dua that is preventing catastrophes from hitting you, he (the father of Ali bin Uqbah) said: so he (i.e. Muyassar) kept pleading from him, so Abu Abdillah عليه السلام acqueisced and said to her - O Haba, what prevents you from the prayer ground (Musalla) of Ali عليه السلام on which he used to pray (i.e. coming back to Kufah)? he (the father of Ali bin Uqbah) said: so she left Makkah (immediately).

 

 

 محمد بن مسعود، قال حدثنا محمد بن نصير، قال حدثني محمد بن عيسى. و حمدويه، قال حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثنا القاسم الصيقل، رفع الحديث إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال، : كنا جلوسا عنده فتذاكرنا رجلا من أصحابنا، فقال بعضنا ذلك ضعيف، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) إن كان لا يقبل ممن دونكم حتى يكون مثلكم لم يقبل منكم حتى تكونوا مثلنا. قال أبو جعفر العبيدي، قال الحسن بن علي بن يقطين، أظن الرجل علي بن السري الكرخي

 

683. Muhammad bin Masud who said: narrated to us Muhammad bin Nasiyr from Muhammad bin Isa, AND Hamdawayh who said: narrated to us Muhammad bin Isa who said: narrated to us al-Qasim bin al-Sayqal - who raised it to Abi Abdillah عليه السلام - he (the unknown companion) said: we were seated with him (i.e. al-Sadiq عليه السلام) when we started remembering (i.e. talking about) one of the Rijal (i.e. men) from our companions, so some of us said: that one is Dhaif (i.e. weak in narration), so Abu Abdillah عليه السلام said: If it is not accepted from one of you until he is equal to you (i.e. in your habits - so as to not be weak in your estimate) - then it is similarly not accepted from you until you become like us. And Abu Ja'far al-Ubaydi (i.e. Muhammad bin Isa of the chain) said: al-Hasan bin Ali bin Yaqtin said: I think the man they were discussing (who was called weak by some of them) was Ali bin al-Sarriy al-Kharkiy. 

 

 

حمدويه و إبراهيم، قالا حدثنا الحسن بن موسى، قال حدثني علي بن أسباط، عن قيس بن رمانة، قال : أتيت أبا جعفر (عليه السلام) فشكوت إليه الدين و خفة المال، قال، فقال ايت قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فاشك إليه و عد إلي قال، فذهبت ففعلت الذي أمرني ثم رجعت إليه، فقال لي ارفع المصلى و خذ الذي تحته قال فرفعته فإذا تحته دنانير، فقلت لا و الله جعلت فداك ما شكوت إليك لتعطيني شيئا، قال، فقال لي خذها و لا تخبر أحدا بحاجتك فيستخف بك، فأخذتها فإذا هي ثلاثمائة دينار

 

319. Hamdawayh AND Ibrahim both of whom said: narrated to us al-Hasan bin Musa who said: narrated to me Ali bin Asbat from Qays bin Rumanah who said: I came to Aba Ja'far  عليه السلام and complained to him about my excessive unpayed debts and also the decrease in my income, he (Qays) said: so he عليه السلام said to me: go to the grave of the prophet صلى الله عليه وآله وسلم and complain to him (OR near him) and then return to me, he (Qays) said: so I went and did what he had ordered me to do, then I returned to him, so he said to me - raise the prayer mat and take what is underneath it, so I raised it and found beneath it some Dinars (gold coins), so I said to him: no, by Allah, may I be made your ransom, I did not complain to you so as to be given something, so he عليه السلام said to me: take it, and do not inform anyone about your needs lest they belittle you, so I took them and they were three hundred Dinars (i.e. when I counted them).

Edited August 16, 2013 by Islamic Salvation

[AbuMuhsin]

I have a question. Do you realise how complicated divine justice and theology in general becomes if this is true? It means everyone out of the fold of Tashayyu' is automatically hell bound. But this doesn't make sense in the case of a non-Shia Muslim. Wilayah isn't merely a "spiritual connection." For it to work it has to be embodied through good action, which the Sunnis perform anyway. Yet, for some unknown reason the narration is elevating the theoretical notion of Wilayah above the actual purpose of Wilayah (e.g fulfilling religious obligations), which doesn't make much sense to me, to be honest.

 

1. There is no problem in saying that non-Shia Muslims are automatically hell-bound. This is the truth that they are because they don't fulfill the cardinal pillar of Islam upon which everything else rests, and this is also affirmed by the narration of the 73 sects. All sects that are not upon the truth are in hell, but one cannot conclude from this that they will always be in hell. Rather, Allah's Mercy could still reach them and likely will at least for those who fit under the general exceptions our Imams gave.

 

2. Wilayah is the condition by which all of your acts of worship are deemed correct when it is fulfilled because you profess a just doctrine. In this sense, Wilayah has a higher, perhaps even a much higher, priority than the other pillars. However, Wilayah needs to be coupled with worship and good deeds and abstinence from sin for you to qualify as a believer whose salvation is guaranteed. Separating it from these other items amounts to one step on the path of exaggeration. At most, one could say that a person who does this should not be slandered due to his love of Ahl al-Bayt. In this context, the narration above is best understood to mean that the person who believes in Wilayah, but isn't diligent with his religion (meaning that he believes in all of its aspects, but is not consistent in his practice for one reason or another) is still in a safer position than the person who doesn't believe in Wilayah and completes all of his other duties. Note that we are not talking about someone who believes in Wilayah as an end in itself meaning that to nominally believe in Wilayah is enough to guarantee salvation.

 

3. You are inferring too far from the original meaning of the hadith.

[Islamic Salvation]

حمدويه، قال حدثني الحسن بن موسى، قال حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن سعيد بن أبي الجهم، عن نصر بن قابوس، قال، : قلت لأبي الحسن الأول (عليه السلام) إني سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الإمام من بعده فأخبرني أنك أنت هو فلما توفي ذهب الناس عنك يمينا و شمالا و قلت فيك أنا و أصحابي، فأخبرني عن الإمام من ولدك قال ابني علي (عليه السلام
 

849. Hamdawayh who said: narrated to me al-Hasan bin Musa who said: narrated to us Ahmad bin Muhammad bin Abi Nasr from Said bin Abi al-Jahm from Nasr bin Qabus who said: I said to Abi al-Hasan the first (al-Kadhim) عليه السلام - I had asked Aba Abdillah عليه السلام about the Imam after him so he had informed me that you were him, so when he عليه السلام died the people turned away from you and went to the right and to the left (i.e. in confusion) - while I and my companions stuck to you, so inform me about the Imam from your children, who is he? so he عليه السلام said: my son Ali عليه السلام.
 

محمد بن مسعود، قال حدثني عبد الله بن محمد، قال حدثني الوشاء، عن علي بن عقبة، عن داود بن فرقد، قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) جعلت فداك كنت أصلي عند القبر و إذا رجل خلفي يقول وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ قال، فالتفت إليه و قد تأول على هذه الآية، و ما أدري من هو و أنا أقول وَ إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ، فإذا هو هارون بن سعد، قال، فضحك أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال إذا أصبت الجواب، قبل الكلام بإذن الله
 

640. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Abdallah bin Muhammad who said: narrated to me al-Washsha from Ali bin Uqbah from Dawud bin Farqad who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - may I be made your ransom, I was praying by the grave (i.e. of the prophet in Madina), when someone behind me began reciting - 'and Allah has cast them back (to disbelief) because of what they have earned. Do you want to guide him whom Allah has made to go astray?' (4:88), so I turned to look at him and understood that he was interpreting the verse (to mean me), and without knowing who he was replied - 'and certainly the devils do inspire their allies to dispute with you, and if you obey them in doing so then you would indeed be of the Mushrikun' (6:121), then I recognized that it was Harun bin Sa'd, he (Dawud) said: so Abu Abdillah عليه السلام laughed when he heard this and said: you gave the best reply by the permission of Allah - even before engaging in a debate with him.

 

(NOTE: This Harun bin Sa'd was the leader of the Ijliyyah sect of the Batri Zaydis, and was very hostile to the pacifist Imams and their followers)
 

حدثني حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبي الحسن المكفوف، عن رجل، عن بكير، قال : لقيت أبا بصير المرادي قلت أين تريد قال أريد مولاك، قلت إني أتبعك، فمضى معي فدخلنا عليه، و أحد النظر إليه و قال هكذا تدخل بيوت الأنبياء و أنت جنب قال أعوذ بالله من غضب الله و غضبك، فقال أستغفر الله و لا أعود و روى ذلك أبو عبد الله البرقي عن بكير
 

288. Narrated to me Hamdawayh who said: narrated to me Muhammad bin Isa bin Ubayd from Yunus bin Abd al-Rahman from Abu al-Hasan the blind from a man from Ibn Bukayr who said: I met Abu Basir al-Muradiy, and said to him: where are you headed?, he said: to your master, I said: I will follow you to him, so he accompanied me until we entered upon him عليه السلام, so he عليه السلام glanced at him and said: Is this how you enter the houses of the prophets - while you are in Janabah!? he (Abu Basir) said: I seek refuge from Allah from his anger, and I seek refuge from your anger, and he (Abu Basir also) said: I seek forgiveness from Allah, and will not repeat it (again). [And Abu Abdallah al-Barqiy also narrated the same from Ibn Bukayr]

بهذا الإسناد عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن بريد العجلي، قال، : كنت أنا و أبو الصباح الكناني عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال كان أصحاب أبي و الله خيرا منكم، كان أصحاب أبي ورقا لا شوك فيه و أنتم اليوم شوك لا ورق فيه، فقال أبو الصباح الكناني جعلت فداك فنحن أصحاب أبيك قال كنتم يومئذ خيرا منكم اليوم
 

655. And by this chain from Ahmad from Ali bin al-Hakam from Aban bin Uthman from Burayd al-Ijli who said: I and Abu Sabah al-Kinaniy were at Aba Abdillah's عليه السلام place, when he said: the companions of my father were better than you, the companions of my father were like leaves (of a tree) with no thorns among them, while you are today like a (tree of) thorns with no leaves in it, so Abu Sabah al-Kinaniy said: may I be made your ransom, but we are the companions of your father!? so he عليه السلام said: you were in those days better than your condition today.
 

حمدويه، قال حدثني يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير. و محمد بن مسعود، قال حدثني أحمد بن المنصور الخزاعي، عن أحمد بن الفضل الخزاعي، عن ابن أبي عمير، قال حدثنا حماد بن عيسى، عن عبد الحميد بن أبي الديلم، قال، : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه كتاب عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم و كتاب الفيض بن المختار و سليمان بن خالد، يخبرونه أن الكوفة شاغرة برجلها، و أنه إن أمرهم أن يأخذوها، أخذوها، فلما قرأ كتابهم رمى به، ثم قال ما أنا لهؤلاء بإمام أ ما علموا أن صاحبهم يقتل السفياني
 

662. Hamdawayh who said: narrated to me Yaqub bin Yazid from Ibn Abi Umayr AND Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ahmad bin al-Mansur al-Khuzaiy from Ahmad bin al-Fadhl al-Khuzaiy from Ibn Abi Umayr who said: narrated to us Hammad bin Isa from Abd al-Hamid bin Abi al-Daylam who said: I was with Abi Abdillah عليه السلام when the letter of Abd al-Salam bin Abd al-Rahman bin Nuaym and the letter of al-Faydh bin al-Mukhtar and Sulayman bin Khalid reached him, in it they informed him عليه السلام that - 'Kufah is empty of any defenders' and if he was to order them to take it - they would take it (i.e. attack it and control it on his behalf), so when he عليه السلام had read their letter he threw it away and said: I am not an Imam to these, do they not know that their man (i.e. the Mahdi who will lead the revolt) will kill the Sufyani (first) (i.e. he was not the Mahdi to sanction such an inserruction nor had the Sufyani appeared).

Edited August 17, 2013 by Islamic Salvation

[Islamic Salvation]

محمد بن مسعود، قال حدثني جبريل بن أحمد، قال حدثني محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد الناب، قال : جلس أبو بصير على باب أبي عبد الله (عليه السلام) ليطلب الإذن، فلم يؤذن له، فقال لو كان معنا طبق لأذن، قال، فجاء كلب فشغر في وجه أبي بصير، قال أف أف ما هذا قال جليسه هذا كلب شغر في وجهك

297. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Jibril bin Ahmad who said: narrated to me Muhammad bin Isa from Yunus from Hammad al-Nab who said: Abu Basir sat by the door of Abu Abdillah عليه السلام asking permission to enter, but it was not given to him (i.e. immediately), so he said: if we had food with us he عليه السلام would definitely have granted us permission, he (Hammad) said: so a dog came and urinated on his face (i.e. Abu Basir was blind), he (Abu Basir) said: Uf, Uf, what is this!? so his attendant (i.e. the one who used to guide him) said: this is a dog, it has urinated on your face.

محمد بن مسعود، قال حدثني أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل و عبد الله بن محمد الأسدي، عن ابن أبي عمير، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، قال : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال لي حضرت علباء عند موته قال قلت نعم، و أخبرني أنك ضمنت له الجنة و سألني أن أذكرك ذلك، قال صدق، قال فبكيت ثم قلت جعلت فداك فما لي أ لست كبير السن الضعيف الضرير البصير المنقطع إليكم فاضمنها لي قال قد فعلت، قال قلت أضمنها على آبائك و سميتهم واحدا واحدا قال قد فعلت، قلت فاضمنها لي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال قد فعلت، قال قلت فاضمنها لي على الله تعالى قال فأطرق ثم قال قد فعلت
 

289. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ahmad bin Mansur from Ahmad bin al-Fadhl AND Abdallah bin Muhammad al-Asadiy from Ibn Abi Umayr from Shuayb al-Aqraqufiy from Abi Basir who said: I entered upon Abi Abdillah عليه السلام, so he said: were you by Alba’s side when he was dying? I said: yes, and he (i.e. Alba) informed me that you had guranteed for him the Jannah, and asked me to remind you about that, he عليه السلام said: he has spoken the truth, he (Abu Basir) said: so I started crying, and then I said: may I be made your ransom, so what is wrong with me, am I not old in age, weak in body, blind in eyes, loyal to you, so guarantee it also for me, he عليه السلام said: I have done so, I said: guarantee it for me on behalf of your fathers, and I mentioned them one after the other, he عليه السلام said: I have done so, I said: guarantee it for me on behalf of the messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم, he عليه السلام said: I have done so, I said: then guarantee it for me on behalf of Allah, he (Abu Basir) said: so he remained silent for a bit and then said: I have done so.
 

حدثنا حمدويه بن نصير، قال حدثنا أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي حمزة، قال : كانت بنية لي سقطت فانكسرت يدها، فأتيت بها التيمي فأخذها فنظر إلى يدها فقال منكسرة، فدخل يخرج الجبائر و أنا على الباب فدخلتني رقة على الصبية فبكيت و دعوت، فخرج بالجبائر فتناول بيد الصبية فلم ير بها شيئا ثم نظر إلى الأخرى فقال ما بها شي‏ء، قال فذكرت ذلك لأبي عبد الله (عليه السلام) فقال يا أبا حمزة وافق الدعاء الرضاء، فاستجيب لك في أسرع من طرفة عين
 

355. Narrated to us Hamdawayh bin Nasiyr who said: narrated to us Ayyub bin Nuh from Ibn Abi Umayr from Hisham bin al-Hakam from Abi Hamza who said: a daughter of mine fell and broke her hand, so I took her to the bone mender, so he took her hand and said: It is broken, so he went in to take the cast, while I remained by the door, then I was overtaken by a feeling of affection for the girl, so I cried and supplicated, so when the bone mender came out and started extending the hand of the girl he did not see anything wrong in it, then he looked over the other and said finally: there is nothing wrong with her, so I recalled this to Abi Abdillah عليه السلام so he عليه السلام said: O Abu Hamza, your Dua combined with paternal concern so it was answered for you quicker than the blinking of the eye.
 

عن علي بن الحسن، قال حدثني علي بن أسباط، عن علي بن الحسن بن عبد الملك بن أعين، عن ابن بكير، عن زرارة، قال، : قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) بعد موت عبد الملك بن أعين اللهم إن أبا الضريس كنا عنده خيرتك من خلقك، فصيره في ثقل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم القيامة ثم قال أبو عبد الله أ ما رأيته يعني في النوم فتذكرت فقلت لا، فقال سبحان الله اين مثل أبي الضريس لم يأت بعد
 

301. From Ali bin al-Hasan who said: narrated me Ali bin Asbat from Ali bin al-Hasan bin Abd al-Malik bin A’yan from Ibn Bukayr from Zurara who said: Abu Abdillah عليه السلام said after the death of Abd al-Malik bin A’yan – O Allah, Indeed we were in the estimation of Abu Dhurays (i.e. Abd al-Malik bin A’yan) the best of your creations, so join him to the weighty ones (i.e. Ahl al-Bayt) of Muhammad on the day of judgement, then Abu Abdillah عليه السلام said: have you not seen him, that is, in a dream? so I (Zurara) tried to remember if I had, then I said: no (I have not), so he عليه السلام said: praised be Allah, where could the like of Abu Dhurays be (i.e. in which blissful state) (that) he has not come yet (i.e. in a dream).
 

محمد بن مسعود، قال حدثني محمد بن نصير، قال حدثني محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشير، عن علي بن ميمون الصائغ، قال، : دخلت عليه يعني أبا عبد الله (عليه السلام) ليلة، فقلت إني أدين الله بولايتك و ولاية آبائك و أجدادك (عليهم السلام) فادع الله أن يثبتني فقال رحمك الله رحمك الله
 

680. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Muhammad bin Nasiyr who said: narrated to me Muhammad bin al-Hasan from Ja’far bin Bashir from Ali bin Maymun the gold smith who said: I entered upon Aba Abdillah عليه السلام one night, so I said to him: I worship Allah by your Wilayah and the Wilayah of your fathers and grandfathers عليهم السلام so ask Allah to strengthen my resolve upon it, so he عليه السلام said: may Allah have mercy on you, may Allah have mercy on you.

Edited August 18, 2013 by Islamic Salvation

[Islamic Salvation]

حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي، قال حدثني سعد بن عبد الله القمي، قال حدثنا عبد الله الحجال، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، قال : لوددت أن كل شي‏ء في قلبي في قلب أصغر إنسان من شيعة آل محمد عليه و عليهم السلام

309. Narrated to me al-Husayn bin al-Hasan bin Bundar al-Qummiy who said: narrated to me Sa’d bin Abdallah al-Qummiy who said: narrated to us Abdallah al-Hajjal from Abdallah bin Bukayr from Zurara who said: he (al-Sadiq عليه السلام) said: I wish that everything that is in my heart (i.e. of knowledge) could also be in the heart of the least person from the Shia of Al Muhammad.

(NOTE: The Imam is expressing his wish for the dissemination of his knowledge to all the Shia of Al Muhammad, even the smallest or the least of them)
 

يوسف بن السخت قال حدثني محمد بن جمهور، عن فضالة بن أيوب، عن بكير بن أعين، قال : حججت أول حجة فصرت إلى منى، فسألت عن فسطاط أبي عبد الله (عليه السلام) فدخلت عليه، فرأيت في الفسطاط جماعة فأقبلت أنظر في وجوههم فلم أره فيهم، و كان في ناحية الفسطاط يحتجم، فقال هلم إلي ثم قال يا غلام أ من بني أعين أنت قلت نعم جعلني الله فداك، قال أيهم أنت قلت أنا بكير بن أعين، قال لي ما فعل حمران قلت لم يحج العام على شوق شديد منه إليك، و هو يقرأ عليك السلام، فقال عليك و عليه السلام، حمران مؤمن من أهل الجنة، لا يرتاب أبدا لا و الله لا و الله لا تخبره

312. Yusuf bin al-Sakht who said: narrated to me Muhammad bin Jumhur from Fadhala bin Ayyub from Bukayr bin A’yan who said: I made my first Hajj, so when I reached Mina I asked around for the tent of Abi Abdillah عليه السلام and entered it, I saw in the tent a large number of people and began peering into their faces but did not find him among them, this is because he was at the back of the tent getting cupped, then he عليه السلام said: come closer and said: O boy, are you from the Banu A’yan? I said: yes, may I be made your ransom, he عليه السلام said: which one of them are you? I said: I am Bukayr bin A’yan, he عليه السلام said to me: what has Humran done (i.e. where is he)? I said: he did not make the Hajj this year though he was looking forward to meet you, but he sends his Salam to you, so he عليه السلام said: upon you and upon him Salam, Humran is a believer from the people of paradise, he will never doubt (turn back) ever, no, by Allah he will not - no, by Allah he will not, do not tell him this.

حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى، قال حدثني يونس بن عبد الرحمن، عن حماد، قال : كان أبو الحسن (عليه السلام) يأمر محمد بن حكيم أن يجالس أهل المدينة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و أن يكلمهم و يخاصمهم حتى كلمهم في صاحب القبر، فكان إذا انصرف إليه، قال له ما قلت لهم و ما قالوا لك و يرضى بذلك منه

844. Hamdawayh who said: narrated to me Muhammad bin Isa who said: narrated to me Yunus bin Abd al-Rahman from Hammad who said: Abu al-Hasan عليه السلام used to order Muhammad bin Hukaym to sit with the people of Madina in the Masjid of the messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم and to debate and dispute with them, to the extent that he even debated with them about the status of the owner of the grave (i.e. the messenger of Allah), and when he (Muhammad bin Hukaym) used to come to meet him عليه السلام – he عليه السلام used to ask him: what did you say to them? and what did they say to you? and used to be pleased with that.
 

حدثني حمدويه، قال حدثني يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد الأقطع، قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول ما أحد أحيا ذكرنا و أحاديث أبي (عليه السلام) إلا زرارة و أبو بصير ليث المرادي و محمد بن مسلم و بريد بن معاوية العجلي و لو لا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا، هؤلاء حفاظ الدين و أمناء أبي (عليه السلام) على حلال الله و حرامه، و هم السابقون إلينا في الدنيا و السابقون إلينا في الآخرة

219. Narrated to me Hamdawayh who said: narrated to me Yaqub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from Hisham bin Salim from Sulayman bin Khalid - the one whose hand was cut - who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام saying: there is no one who has enlivened our remembrance and the narrations of my father عليه السلام except for Zurara and Abu Basir Layth al-Muradiy and Muhammad bin Muslim and Burayd bin Muawiya al-Ijli, and if it wasn’t for these then there wouldn’t be anyone who could derive these (i.e. the Ahkam), they are the protectors of the Diin, and the trustees of my father عليه السلام upon the Halal of Allah and His Haram, and they are the foremost to us in the Dunya, and the foremost to us in the Akhirah.
 

حمدويه بن نصير، قال حدثنا الحسن بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن الحسين بن بشار، قال، : استأذنت أنا و الحسين بن قياما، على الرضا (عليه السلام) في صوبا فأذن لنا قال افرغوا من حاجتكم قال له الحسين تخلو الأرض من أن يكون فيها إمام فقال لا، قال، فيكون فيها اثنان قال لا إلا واحد صامت لا يتكلم، قال، فقد علمت أنك لست بإمام، قال و من أين علمت قال، إنه ليس لك ولد و إنما هي في العقب، فقال له فو الله أنه لا تمضي الأيام و الليالي حتى يولد لي ذكر من صلبي يقوم بمثل مقامي، يحيي الحق و يمحي الباطل

1044. Hamdawayh bin Nasiyr who said: narrated to us al-Hasan bin Musa from Abd al-Rahman bin Abi Najran from al-Husayn bin Bashir who said: I asked permission for myself and al-Husayn bin Qiyama to meet al-Ridha عليه السلام in Sawba (a place), so he granted it to us (i.e. permission) and said: finish all your needs (i.e. ask all your questions), so al-Husayn (bin Qiyama) said to him: is the earth ever devoid of an Imam? He عليه السلام said: no, he (al-Husayn) said: does it ever happen that there are two Imams (together)? So he عليه السلام said: no, except if one is silent and not talking, he (al-Husayn) said: I have come to know that you are not an Imam, he عليه السلام said: and how did you come to know that? he (al-Husayn) said: you do not have a son, and it (i.e. the Immamate) is through posterity (i.e. lineal descendants), so he عليه السلام said: by Allah, the days and the nights will not pass until a male son is born to me from my loins, he will stand in my position, giving life to the truth and destroying the falsehood.

Edited August 18, 2013 by Islamic Salvation

[siraatoaliyinhaqqun]

Good work mashallah

[Islamic Salvation]

محمد بن الحسن، قال حدثني أبو علي، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عمن حدثه، قال سألت محمد بن علي الرضا (عليه السلام) عن هذه الآية وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ قال : نزلت في النصاب و الزيدية و الواقفة من النصاب

411. Muhammad bin al-Hasan who said: narrated to me Abu Ali from Ya'qub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from the one who narrated from him - who said: I asked Muhammad bin Ali al-Ridha عليه السلام about this verse – ‘and faces on that day will be humiliated, labouring and weary’ (88:2-3), he said: it was revealed about the Nassab (haters of the Ahl al-Bayt), and the Zaydiyya and the Waqifa are from among the Nassab.
 
(NOTE: Nassab in the Hadith could also mean fraudster or imposter)

حمدويه، قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن عبد الملك بن عمرو، قال، : قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) إني لأدعو الله لك حتى أسمي دابتك أو قال أدعو لدابتك

730. Hamdawayh who said: narrated to me Yaqub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from Jamil bin Salih from Abd al-Malik bin Amr who said: Abu Abdillah عليه السلام said to me: I do make Dua to Allah for you - so much so that I even mention your animal (in my Dua). [or he said: (so much so that) I do make Dua for your animal]

 

محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد قال حدثني أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن بعض أصحابنا قال، : قال أبو عبد الله (عليه السلام) لأبي الصباح الكناني أنت ميزان فقال له جعلت فداك الميزان ربما كان فيه عين قال أنت ميزان ليس فيه عين

654. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin Muhammad who said: narrated to me Ahmad bin Muhammad from al-Washsha from some of his companions who said: Abu Abdillah عليه السلام said to Abi al-Sabah al-Kinaniy – you are the balancing scale (through which everything else is measured), so he (Abu al-Sabah) said to him: may I be made your ransom, a balancing scale may sometimes have deviation (unfairly favour one side or the other), so he عليه السلام said: you are the balanced scale that has no deviation.
 

محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، : قال لي يا جميل لا تحدث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه فيكذبوك

468. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin Muhammad who said: narrated to me Ahmad bin Muhammad bin Isa from Umar bin Abd al-Aziz from Jamil bin Darraj from Abi Abdillah عليه السلام - that he (Abi Abdillah عليه السلام) said to me: O Jamil - do not narrate to our companions that which they are not united upon, for if you do so - they will call it a lie.
 

محمد بن مسعود، قال حدثني عبد الله بن محمد، قال حدثني الحسن بن علي الوشاء، عن ابن سنان، قال، : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول بينا أنا في الطواف إذا رجل يجذب ثوبي، فالتفت فإذا عباد البصري، قال يا جعفر بن محمد تلبس مثل هذا الثوب و أنت في الموضع الذي أنت فيه من علي صلوات الله عليه قال، قلت ويلك هذا ثوب قوهي أشتر بدينار و كسر، و كان علي (عليه السلام) في زمان يستقيم له ما لبس فيه، و لو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا لقال الناس هذا مراء مثل عباد

736. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Abdallah bin Muhammad who said: narrated to me al-Hasan bin Ali bin Washsha from Ibn Sinan who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام saying: while I was making the Tawaf someone started pulling my garment, so I turned to look at him and discovered that he was Ubbad - the Basran, he (i.e. Ubbad) said: O Ja’far bin Muhammad - you wear this type of cloth while you are who you are in terms of a close relation with Ali (i.e. are his descendant), he عليه السلام said: I said to him – woe be upon you, this is a cloth from Kuhistan that I have bought by a Dinar and a few (i.e. Dirhams), and Ali was in an age where whatever he wore was befitting it (i.e. that age), but if I were to wear a similar type of attire in this age the people would say – this one is a pretender of piety (show off) like Ubbad. Edited August 20, 2013 by Islamic Salvation

[Islamic Salvation]

علي بن إسماعيل، عن حماد بن عيسى، عن حسين بن مختار، عن أبي أسامة، قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إن عندنا رجلا يسمى كليبا، فلا يجي‏ء عنكم شي‏ء إلا قال أنا أسلم فسميناه كليبا بتسليمه، قال فترحم عليه أبو عبد الله (عليه السلام) و قال أ تدرون ما التسليم فسكتنا، فقال هو و الله الإخبات، قول الله عز و جل الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ
 

627. Ali bin Ismail from Hammad bin Isa from Husayn bin Mukhtar from Abi Usama who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام - we have a man who is called Kulayb, there is nothing that comes on your authority (i.e. from you) except he says: I submit, so we have called him Kulayb al-Taslim (i.e. the submitter) due to his submission, he (Abi Usama) said: so Abu Abdillah said: may Allah have mercy on him, then he said: do you know what submission is? so we kept quiet, so he عليه السلام said: it is - by Allah - humility, the words of Allah – ‘those who believe and do good actions, and humble themselves to their lord’ (11:23).

 

إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي قال حدثني أحمد بن إدريس القمي، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن سيابة، قال : دفع إلي أبو عبد الله (عليه السلام) دنانير، و أمرني أن أقسمها في عيالات من أصيب مع عمه زيد، فقسمتها، قال، فأصاب عيال عبد الله بن الزبير الرسان أربعة دنانير
 

622. Ibrahim bin Muhammad bin al-Abbas al-Khatliy who said: narrated to me Ahmad bin Idris al-Qummiy from Muhammad bin Ahmad bin Yahya from Ahmad bin Muhammad bin Isa from Ibn Abi Umayr from Abd al-Rahman bin Sabaya who said: Abu Abdillah عليه السلام sent me some Dinars, and ordered me to divide them among the families who were victimized (suffered) together with his uncle Zayd (i.e. families who had members injured or martyred with Zayd in his revolt), so I divided it among them, he (Abd al-Rahman) said: the family of Abdallah bin al-Zubayr – the rope seller - got four Dinars.
 

ابن مسعود، قال حدثني علي بن الحسن، قال حدثني العباس بن عامر و جعفر بن محمد بن حكيم، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير، قال، : قيل لأبي عبد الله (عليه السلام) و أنا عنده، إن سالم بن أبي حفصة يروي عنك أنك تكلم على سبعين وجها لك من كلها المخرج قال، فقال ما يريد سالم مني أ يريد أن أجي‏ء بالملائكة فو الله ما جاء بها النبيون، و لقد قال إبراهيم إِنِّي سَقِيمٌ و الله ما كان سقيما و ما كذب، و لقد قال إبراهيم بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا و ما فعله و ما كذب، و لقد قال يوسف إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ و الله ما كانوا سارقين و ما كذب
 

425. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin al-Hasan who said: narrated to me al-Abbas bin A’mir AND Ja’far bin Muhammad bin Hukaym from Aban bin Uthman from Abi Basir who said: it was said to Abi Abdillah عليه السلام while I with him – Salim bin Abi Hafsa narrates from you that everything you speak has seventy interpretations, and that you have for each interpretation a way of escape (alternative suitable interpretation), so he عليه السلام said: what does Salim want from me!?, does he want me to bring the angels?, for by Allah - even the prophets did not bring them, and Ibrahim had said ‘I am sick’ (37:89) while he was not sick nor did he lie, and Ibrahim had said ‘rather this - the biggest one of them - has done it’ (21:63) while he (i.e. the biggest one of them) had not done it nor did he lie, and Yusuf had said: ‘you are thieves’ (12:70), and by Allah they were not thieves nor did he lie.

[NOTE: Salim bin Abi Hafsa who was a Batri was referring to the Imam's use of Taqiyyah and Tawriyah and criticizing it]

 

 

فضالة بن جعفر، عن أبان، عن حمزة بن الطيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، : أخذ أبو عبد الله (عليه السلام) بيدي ثم عد الأئمة عليهم السلام إماما إماما يحسبهم بيده حتى انتهى إلى أبي جعفر (عليه السلام) فكف، فقلت جعلني الله فداك لو فلقت رمانة فاحللت بعضها و حرمت بعضا لشهدت أن ما حرمت حرام و ما أحللت حلال، فقال فحسبك أن تقول بقوله، و ما أنا إلا مثلهم لي ما لهم و على ما عليهم، فإن أردت أن تجي‏ء يوم القيامة مع الذين قال الله تعالى يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ، فقل بقوله
 

653. Fadhala bin Ja’far (It should be Ja’far from Fadhala) from Aban from Hamza al-Tayyar who said: Abu Abdillah عليه السلام took me by my hand and began counting the Aimmah – one Imam after the other – counting them with his hand, until he reached Abi Ja’far, so he clasped his hand (i.e. all five fingers counted), so I said: may I be made your ransom - if you split a promegranate and made Halal some of them and made Haram the others (i.e. the seeds) - I would have born witness that what you made Haram was indeed Haram and what you made Halal was indeed Halal, so he عليه السلام said: sufficient for you is to follow his (i.e. the Imam’s) words, and I am exactly like them (i.e. the five previous Imams), for me is what was for them, and upon me is what was upon them, if you want to come on the day of judgement with those about whom Allah says: ‘on the day when we will call every peoples with their Imam’ (17:71) then follow his (i.e. the Imam’s) words.

 

سعد بن جناح الكشي، قال حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان الرواسي، عن سدير، قال : دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) و معي سلمة بن كهيل و أبو المقدام ثابت الحداد و سالم بن أبي حفصة و كثير النواء و جماعة معهم، و عند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي (عليهم السلام) فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) نتولى عليا و حسنا و حسينا و نتبرأ من أعدائهم قال نعم. قالوا نتولى أبا بكر و عمر و نتبرأ من أعدائهم قال فالتفت إليهم زيد بن علي قال لهم أ تتبرءون من فاطمة بترتم أمرنا بتركم الله، فيومئذ سموا البترية
 

429. Sa’d bin Janah al-Kashshi who said: narrated to me Ali bin Muhammad bin Yazid al-Qummiy from Ahmad bin Muhammad bin Isa from al-Husayn bin Said from Fadhala bin Ayyub from al-Husayn bin Uthman al-Ruwasiy from Sadiyr who said: I entered upon Abi Ja’far عليه السلام and with me were Salama bin Kuhayl and Abu al-Miqdam Thabit al-Haddad and Salim bin Abi Hafsa and Kathir al-Nawwa and a group together with them, and with Abi Ja’far عليه السلام was his brother Zayd bin Ali عليهم السلام, so they said to Abi Ja’far عليهم السلام – we consider as a guardian Ali, and Hasan and Husayn, and we disassociate from their enemies, he said: yes (do that), they said: we consider Abu Bakr and Umar as guardians, and disassociate from their enemies, he (Sadiyr) said: so Zayd bin Ali turned towards them and said: do you disassociate from Fatima!? you have cut off our affair - may Allah cut you off. [and from that day they were known as the Batriyyah (those who cut off part of the thing)].

Edited August 20, 2013 by Islamic Salvation

[Ethics]

Salaam brother, can you make this into a pdf final, when you complete this task inshAllah?

[Islamic Salvation]

حدثني حمدويه بن نصير، قال حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم و حماد بن عثمان، عن إسماعيل بن جابر، قال، : قال أبو عبد الله ايت المفضل قل له يا كافر يا مشرك ما تريد إلى ابني تريد أن تقتله
 

586. Hamdawayh bin Nasiyr who said: narrated to us Ya’qub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from Hisham bin al-Hakam AND Hammad bin Uthman from Ismail bin Jabir who said: Abu Abdillah عليه السلام said: go to Mufadhal and say to him – O Kafir, O Mushrik, what do you want for my son Ismail (i.e. al-Sadiq's son)!? Do you want to kill him!?

 

حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي، قال حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و الحسن بن موسى، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، قال، : دخل حجر بن زائدة و عامر بن جذاعة الأزدي على أبي عبد الله (عليه السلام) فقالا جعلنا فداك، إن المفضل بن عمر يقول إنكم تقدرون أرزاق العباد فقال و الله ما يقدر أرزاقنا إلا الله و لقد احتجت إلى طعام لعيالي فضاق صدري و أبلغت إلى الفكرة في ذلك حتى أحرزت قوتهم فعندها طابت نفسي، لعنه الله و بري‏ء منه، قالا أ فتلعنه و تتبرأ منه قال نعم فالعناه و ابرأا منه بري‏ء الله و رسوله منه
 

587. Narrated to me al-Husayn bin al-Hasan bin Bundar al-Qummiy who said: narrated to me Sa’d bin Abdallah bin Abi Khalaf al-Qummiy who said: narrated to me Muhammad bin al-Husayn bin Abi al-Khattab AND al-Hasan bin Musa from Safwan bin Yahya from Abdallah bin Muskan who said: Hujr bin Zaida and A’mir bin Judha’ah al-Azdiy entered upon Abi Abdillah عليه السلام and said to him: may we be made your ransom, Mufadhal bin Umar says that you are the ones who allot the Rizq of the slaves, so he عليه السلام said: by Allah - none allots our Rizq except Allah, and I was in need of food for my family once, so my heart became constrained, and I became ponderous over what I was going to do, until their (i.e. my family members') strength drained (i.e. due to hunger), only then did my soul get pleased (i.e. my Dua for Rizq was answered), may Allah curse him and disassociate from him, so they both said to him: do you curse him and disassociate from him? He said: yes, so they also cursed him and disassociated from him. [the narrator adds of his own accord: may Allah and his messenger disassociate from him]
 

حدثني حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن إسماعيل بن عامر، قال، : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فوصفت له الأئمة حتى انتهيت إليه، قلت و إسماعيل من بعدك، فقال أما ذا فلا، قال حماد، فقلت لإسماعيل و ما دعاك إلى أن تقول و إسماعيل من بعدك قال أمرني المفضل بن عمر
 

590. Narrated to me Hamdawayh who said: narrated to me Muhammad bin Isa from Ibn Abi Umayr from Hammad bin Uthman from Ismail bin A’mir (it should be Ismail bin Jabir) who said: I entered upon Abi Abdillah عليه السلام and started naming the Imams to him until I reached him, whereupon I said: and then Ismail after you, so he عليه السلام said: as for him then NO, so I (i.e. Hammad bin Uthman the narrator from Ismail) said to him (i.e. Ismail bin Jabir): what made you say ‘and then Ismail after you’?, he (Ismail) said: (information from) al-Mufadhal bin Umar made me do so.

(NOTE: It is established that the Ghulati sects and the Khattabiyya had close associations with Ismail the son of al-Sadiq, and they had aspirations for Ismail being the Imam after al-Sadiq, and he was their preferred candidate).

 

كتب إلي أبو محمد الفضل بن شاذان، يذكر عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سعيد بن يسار، عن عبد الله بن أبي يعفور، قال، : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ أقبل عيسى بن أبي منصور، فقال إذا أردت أن تنظر إلى خيار في الدنيا و خيار في الآخرة فانظر إليه
 

600. [Muhammad bin Masud said] wrote to me Abu Muhammad al-Fadhl bin Shadhan quoting from Ibn Abi Umayr from Ibrahim bin Abd al-Hamid from Said bin Yasar from Abdallah bin Abi Ya’fur who said: I was with Abi Abdillah عليه السلام when Isa bin Abi Mansur approached, so he عليه السلام said: if you want to see the best in the Dunya and the best in the Akhirah then look at him (i.e. Isa).
 

حمدويه، قال حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل بن عمار، عن ابن مسكان، عن أبان بن تغلب، قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إني أقعد في المسجد فيجي‏ء الناس فيسألوني، فإن لم أجبهم لم يقبلوا مني و أكره أن أجيبهم بقولكم و ما جاء عنكم فقال لي انظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك
 

602. Hamdawayh who said: narrated to us Ya’qub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from Ali bin Ismail bin Ammaar from Ibn Muskan from Aban bin Taghlib who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام: I do sit in the Masjid - and the people come and ask me questions, so if I do not answer them they do not accept from me (i.e. they insist on answers), and I dislike answering them based on your verdicts and according to what has come from you (i.e. since they are not Shia), so he عليه السلام said to me: look at what you know from their own verdicts and inform them about that (i.e. answer them using their own sources and scholars).

[IbnSohan]

 

حدثني حمدويه بن نصير، قال حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم و حماد بن عثمان، عن إسماعيل بن جابر، قال، : قال أبو عبد الله ايت المفضل قل له يا كافر يا مشرك ما تريد إلى ابني تريد أن تقتله

 

586. Hamdawayh bin Nasiyr who said: narrated to us Ya’qub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from Hisham bin al-Hakam AND Hammad bin Uthman from Ismail bin Jabir who said: Abu Abdillah عليه السلام said: go to Mufadhal and say to him – O Kafir, O Mushrik, what do you want for my son Ismail (i.e. al-Sadiq's son)!? Do you want to kill him!?

 

حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي، قال حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و الحسن بن موسى، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، قال، : دخل حجر بن زائدة و عامر بن جذاعة الأزدي على أبي عبد الله (عليه السلام) فقالا جعلنا فداك، إن المفضل بن عمر يقول إنكم تقدرون أرزاق العباد فقال و الله ما يقدر أرزاقنا إلا الله و لقد احتجت إلى طعام لعيالي فضاق صدري و أبلغت إلى الفكرة في ذلك حتى أحرزت قوتهم فعندها طابت نفسي، لعنه الله و بري‏ء منه، قالا أ فتلعنه و تتبرأ منه قال نعم فالعناه و ابرأا منه بري‏ء الله و رسوله منه

 

587. Narrated to me al-Husayn bin al-Hasan bin Bundar al-Qummiy who said: narrated to me Sa’d bin Abdallah bin Abi Khalaf al-Qummiy who said: narrated to me Muhammad bin al-Husayn bin Abi al-Khattab AND al-Hasan bin Musa from Safwan bin Yahya from Abdallah bin Muskan who said: Hujr bin Zaida and A’mir bin Judha’ah al-Azdiy entered upon Abi Abdillah عليه السلام and said to him: may we be made your ransom, Mufadhal bin Umar says that you are the ones who allot the Rizq of the slaves, so he عليه السلام said: by Allah - none allots our Rizq except Allah, and I was in need of food for my family once, so my heart became constrained, and I became ponderous over what I was going to do, until their (i.e. my family members') strength drained (i.e. due to hunger), only then did my soul get pleased (i.e. my Dua for Rizq was answered), may Allah curse him and disassociate from him, so they both said to him: do you curse him and disassociate from him? He said: yes, so they also cursed him and disassociated from him. [the narrator adds of his own accord: may Allah and his messenger disassociate from him]

 

حدثني حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن إسماعيل بن عامر، قال، : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فوصفت له الأئمة حتى انتهيت إليه، قلت و إسماعيل من بعدك، فقال أما ذا فلا، قال حماد، فقلت لإسماعيل و ما دعاك إلى أن تقول و إسماعيل من بعدك قال أمرني المفضل بن عمر

 

590. Narrated to me Hamdawayh who said: narrated to me Muhammad bin Isa from Ibn Abi Umayr from Hammad bin Uthman from Ismail bin A’mir (it should be Ismail bin Jabir) who said: I entered upon Abi Abdillah عليه السلام and started naming the Imams to him until I reached him, whereupon I said: and then Ismail after you, so he عليه السلام said: as for him then NO, so I (i.e. Hammad bin Uthman the narrator from Ismail) said to him (i.e. Ismail bin Jabir): what made you say ‘and then Ismail after you’?, he (Ismail) said: (information from) al-Mufadhal bin Umar made me do so.

(NOTE: It is established that the Ghulati sects and the Khattabiyya had close associations with Ismail the son of al-Sadiq, and they had aspirations for Ismail being the Imam after al-Sadiq, and he was their preferred candidate).

 

كتب إلي أبو محمد الفضل بن شاذان، يذكر عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سعيد بن يسار، عن عبد الله بن أبي يعفور، قال، : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ أقبل عيسى بن أبي منصور، فقال إذا أردت أن تنظر إلى خيار في الدنيا و خيار في الآخرة فانظر إليه

 

600. [Muhammad bin Masud said] wrote to me Abu Muhammad al-Fadhl bin Shadhan quoting from Ibn Abi Umayr from Ibrahim bin Abd al-Hamid from Said bin Yasar from Abdallah bin Abi Ya’fur who said: I was with Abi Abdillah عليه السلام when Isa bin Abi Mansur approached, so he عليه السلام said: if you want to see the best in the Dunya and the best in the Akhirah then look at him (i.e. Isa).

 

حمدويه، قال حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل بن عمار، عن ابن مسكان، عن أبان بن تغلب، قال، : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إني أقعد في المسجد فيجي‏ء الناس فيسألوني، فإن لم أجبهم لم يقبلوا مني و أكره أن أجيبهم بقولكم و ما جاء عنكم فقال لي انظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك

 

602. Hamdawayh who said: narrated to us Ya’qub bin Yazid from Ibn Abi Umayr from Ali bin Ismail bin Ammaar from Ibn Muskan from Aban bin Taghlib who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام: I do sit in the Masjid - and the people come and ask me questions, so if I do not answer them they do not accept from me (i.e. they insist on answers), and I dislike answering them based on your verdicts and according to what has come from you (i.e. since they are not Shia), so he عليه السلام said to me: look at what you know from their own verdicts and inform them about that (i.e. answer them using their own sources and scholars).

 

I understood the last sentence as : answer them with what you knew of their opinions. So it is not only using their sources and scholars but also their ijtihad because Imam said "Qawlihim" their say, he did not said answer them with what they know from our sayings.

Just answer them with what they can bear.

[Islamic Salvation]

I understood the last sentence as : answer them with what you knew of their opinions. So it is not only using their sources and scholars but also their ijtihad because Imam said "Qawlihim" their say

 

انظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك

 

look at what you know from their own verdicts and inform them about that - in other words - answer them using what you know of their own verdicts.

 

You are right about it also including their own Ijtihad, and that is why I used the word 'verdicts'.

 

 

 

he did not said answer them with what they know from our sayings.

 

 

Where did I say -  'answer them with what they know from our sayings' !?

Edited August 21, 2013 by Islamic Salvation

[IbnSohan]

 

 

 

Where did I say -  'answer them with what they know from our sayings' !?

You did not say that, i was trying to say that it maybe understood that way.

[Islamic Salvation]

You did not say that, i was trying to say that it maybe understood that way.

 

Jazakallah.

[Islamic Salvation]

محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن الحسن، عن العباس بن عامر، عن جابر المكفوف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، : دخلت عليه فقال أ ما يصلونك قلت بلى ربما فعلوا، قال، فوصلني بثلاثين دينارا، قال يا جابر كم من عبد إن غاب لم يفقدوه و إن شهد لم يعرفوه في أطمار لو أقسم على الله لأبره قسمه
 

613. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin al-Hasan from al-Abbas bin A’mir from Jabir – the blind one – from Abi Abdillah عليه السلام, he (Jabir) said: I entered upon him (i.e. Aba Abdillah), so he عليه السلام asked me: do they keep relations with you (i.e. treat you with kindness and provide for you)? he (i.e. Jabir) said: yes, sometimes they do, he said: so he gave me thirty Dinars, then he عليه السلام said: O Jabir - how a many a man there is – if he is absent they do not ask about him (i.e. nobody notices), and if he is present they do not recognize him, he wears ragged (torn) clothes, but if he swears an oath upon Allah - then Allah surely fulfills his oath for him (Allah brings his oath to fruition i.e. always answers his plea).

 

محمد بن مسعود، قال حدثني جعفر بن أحمد بن أيوب، قال حدثني العمركي، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن سعيد بن يسار، : أنه حضر أحد ابني سابور و كان لهما ورع و إخبات فمرض أحدهما و لا أحسبه إلا زكريا بن سابور، قال، فحضرته عند موته، قال، فبسط يده ثم قال ابيضت يدي يا علي، قال، فدخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) و عنده محمد بن مسلم، فلما قمت من عنده ظننت أن محمد بن مسلم أخبره بخبر الرجل، فأتبعني رسول فرجعت إليه، فقال أخبرني خبر الرجل الذي حضرته عند الموت أي شي‏ء سمعته يقول قلت بسط يده فقال ابيضت يدي يا علي، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) رءاه و الله رءاه و الله رءاه
 

614. Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ja’far bin Ahmad bin Ayyub who said: narrated to me al-Amrikaiy from Ibn Fadhal from Yunus bin Ya’qub from Said bin Yasar: that he (i.e. Said) was present when one of the two sons of Sabur was dying (on his deathbed), and they both (i.e. the two sons of Sabur) posessed uprightness and humility, so one of them became sick, and I think it was Zakariyya bin Sabur, he (i.e. Said) said: I was present when he was dying, so he (i.e. Zakariyya) stretched out his hand (as if to look at it) and said: my hand has become white (enlightened) O Ali!, he (i.e. Zakariyya) said: so I entered upon Abi Abdillah عليه السلام after that, and with him was Muhammad bin Muslim, so when I stood up and left his presence - I think Muhammad bin Muslim must have informed him about the incident, for a messenger of his came after me and I returned to him, so he عليه السلام said to me: recount to me the incident of the man whose moments before death you witnessed and what you heard him say, so I said: he stretched out his hand and said – my hand has become white O Ali!, so Abu Abdillah عليه السلام said: by Allah he saw him, by Allah he saw him, by Allah he saw him (i.e. saw Ali عليه السلام before dying).

(NOTE: It is as though Imam Ali shook hands with him, and so the man reacted by saying - my hand has become white O Ali!).
 

محمد بن مسعود، قال حدثنا عبد الله بن محمد، قال حدثني أبو داود المسترق، عن عبد الله بن راشد، عن عبيد بن زرارة قال، : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) و عنده البقباق، فقلت له جعلت فداك رجل أحب بني أمية أ هو معهم قال نعم، قلت رجل أحبكم أ هو معكم قال نعم قلت و إن زنى و إن سرق قال فنظر إلى البقباق فوجد منه غفلة ثم أومى برأسه نعم
 

617. Muhammad bin Masud who said: narrated to us Abdallah bin Muhammad who said: narrated to me Abu Dawud al-Mustariq from Abdallah bin Rashid from Ubayd bin Zurara who said: I entered upon Abi Abdillah عليه السلام and with him was al-Baqabaq (i.e. al-Fadhl bin Abd al-Malik), so I said to him: may I be made your ransom, a man loves the Banu Umayyah – is he with them (i.e. in the Akhirah)? he عليه السلام said: yes, I said: a man loves you - is he with you (i.e. in the Akhirah)? he عليه السلام said: yes, I said: even if he fornicates - even if he steals? he (Ubayd) said: so he عليه السلام looked at al-Baqabaq and found him distracted, then he gestured with his head: yes (he is with us).
 

حمدويه بن نصير، قال حدثني محمد بن عيسى و محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن النضر بن سويد، رفعه قال، : دخل على أبي عبد الله (عليه السلام) رجل يقال له يزيد بن خليفة، فقال له من أنت فقال من بلحارث بن كعب، قال، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) ليس من أهل بيت إلا و فيهم نجيب أو نجيبان و أنت نجيب بلحارث بن كعب
 

611. Hamdawayh bin Nasiyr who said: narrated to me Muhammad bin Isa bin Ubayd AND Muhammad bin Masud who said: narrated to me Ali bin Muhammad who said: narrated to me Muhammad bin Ahmad from Muhammad bin Isa bin Ubayd from al-Nadhr bin Suwayd who raised it: he said: a man named Yazid bin Khalifa entered upon Abi Abdillah عليه السلام, so he عليه السلام said to him: who are you?, so he said: from (the clan) of Harith bin Ka’b, so Abu Abdillah عليه السلام said: there are no people of a house (i.e. clan) except there are one or two higborns (i.e. nobles) among them, and you are the highborn of (the clan of) Harith bin Ka’b (i.e. because of your Tashayyu).

 

محمد بن مسعود، قال حدثنا علي بن الحسن، قال حدثنا محمد بن الوليد البجلي، عن العباس بن هلال، عن أبي الحسن (عليه السلام)، قال، : ذكر أن مسلما مولى جعفر بن محمد سندي و أن جعفرا قال له أرجو أن تكون قد وفقت الاسم، و أنه علم القرآن في النوم فأصبح و قد علمه، قال محمد بن الوليد كان من أولاد السند
 

624. Muhammad bin Masud who said: narrated to us Ali bin al-Hasan who said: narrated to us Muhammad bin al-Walid al-Bajaliy from al-Abbas bin Hilal from Abi al-Hasan (al-Ridha) عليه السلام, that he عليه السلام mentioned that Muslim the client (slave) of Ja’far bin Muhammad was a Sindhiy, and that Ja’far عليه السلام had said to him – I hope that you live up to your name (i.e. Muslim – submitter), and that he learnt the whole Qur’an in his sleep, so he woke up and he had memorized it, and Muhammad bin al-Walid said: he was from the children (i.e. people) of Sindh.

(NOTE: Sindhiy meant someone whose lineage traces back to the subcontinent).

Edited August 21, 2013 by Islamic Salvation