Search the Community

Sermon of Recognition of Noor (light) (Khutba-e-Marefat-e-Nooraniya) ١ ـ أقول : ذكر والدي رحمه‌الله أنه رأى في كتاب عتيق جمعه بعض محدثي أصحابنا في فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام بهذا الخبر ، ووجدته أيظا في كتاب عتيق مشتمل على أخبار كثيرة. قال : روي عن محمد بن صدقة أنه قال : سأل أبوذر الغفاري سلمان الفارسي رض‌الله‌عنهما يا أباعبدالله ما معرفة الامام أمير المؤمنين عليه‌السلام بالنورانية؟ قال : يا جندب فامض بنا حتى نسأله عن ذلك ، قال : فأتيناه فلم نجده. قال : فانتظرناه حتى جاء قال صلوات الله عليه : ما جاء بكما؟ قالا جئناك يا أمير المؤمنين نسألك عن معرفتك بالنورانية قال صلوات الله عليه : مرحبا بكما من وليين متعاهدين لدينه لستما بمقصرين ، لعمري أن ذلك الواجب على كل مؤمن ومؤمنة ، ثم قال صلوات الله عليه : ياسلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال عليه‌السلام : إنه لا يستكمل أحد الايمان حتى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية فاذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للايمان وشرح صدره للاسلام وصار عارفا مستبصرا ، ومن قصر عن معرفة ذلك فهو شاك ومرتاب ، ياسلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال عليه‌السلام : معرفتي بالنورانية معرفة الله عزوجل ومعرفة الله عزوجل معرفتي بالنورانية وهو الدين الخالص الذي قال الله « وما امروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة(١) وذلك دين القيمة ». يقول : ما امروا إلا بنبوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو الدين الحنيفية المحمدية السمحة ، وقوله : « يقيمون الصلاة » فمن أقام ولايتي فقد أقام الصلاة وإقامة ولايتي صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. فالملك إذا لم يكن مقربا لم يحتمله ، والنبي إذا لم يكن مرسلا لم يحتمله والمؤمن إذا لم يكن ممتحنا لم يحتمله ، قلت : يا أمير المؤمنين من المؤمن وما نهايته وما حده حتى أعرفه؟ قال عليه‌السلام : يابا عبد الله قلت : لبيك يا أخا رسول الله ، قال : المؤمن الممتحن هو الذي لا يرد من أمرنا إليه بشئ إلا شرح صدره لقبوله ولم يشك ولم يرتب(٢). اعلم يا باذر أنا عبدالله عزوجل وخليفته على عباده لا تجعلونا أربابا وقولوا في فضلنا ما شئتم فانكم لا تبلغون كنه ما فينا ولا نهايته ، فان الله عزوجل قد أعطانا أكبر وأعظم مما يصفه واصفكم أو يخطر على قلب أحدكم فاذا عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون. قال سلمان : قلت : يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال : نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز : « واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين » (٣) فالصبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والصلاة إقامة ولايتي ، فمنها قال الله « وإنها لكبيرة » ولم يقل : وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين ، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون ، وذلك لان __________________ (١) البينة : ٥. (٢) في نسخة : ولم يرتد. (٣) البقرة : ٤٥. أهل الاقاويل من المرجئة والقدرية والخوارج وغيرهم من الناصبية يقرون لمحمد(١) صلى‌الله‌عليه‌وآله ليس بينهم خلاف وهم مختلفون في ولايتي منكرون لذلك جاحدون بها إلا القليل. وهم الذين وصفهم الله في كتابه العزيز فقال : « إنها لكبيرة إلا علي الخاشعين » وقال الله تعالى في موضع آخر في كتابه العزيز في نبوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفي ولايتي فقال عزوجل : « وبئر معطلة وقصر مشيد » (٢) فالقصر محمد والبئر المعطلة ولايتي عطلوها وجحدوها ، ومن لم يقر بولايتي لم ينفعه الاقرار بنبوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ألا إنهما مقرونان. وذلك أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نبي مرسل وهو إمام الخلق ، وعلي من بعده إمام الخلق ووصي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كما قال له النبي (ص) : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي » وأولنا محمد وأوسطنا محمد وآخرنا محمد ، فمن استكمل معرفتي فهو على الدين القيم كما قال الله « وذلك دين القيمة » (٣) وسابين ذلك بعون الله وتوفيقه. يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك. قال : كنت أنا ومحمد نورا واحدا من نور الله عزوجل ، فأمر الله تبارك وتعالى ذلك النور أن يشق فقال للنصف : كن محمدا وقال للنصف : كن عليا ، فمنها قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا علي » وقد وجه أبا بكرببراءة إلى مكة فنزل جبرئيل عليه‌السلام فقال : يا محمد قال : لبيك ، قال : إن الله يأمرك أن تؤديها أنت أو رجل عنك ، فوجهني في استرداد أبي بكر فرددته فوجد في نفسه وقال : يا رسول الله أنزل في القرآن؟ قال : لا ولكن لا يؤدي إلا أنا أو علي. يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أخا رسول الله ، قال عليه‌السلام : من لا يصلح لحمل __________________ (١) في نسخة : بمحمد. (٢) الحج : ١٥. (٣) البينة : ٥. صحيفة يؤديهاعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كيف يصلح للامامة؟ياسلمان ويا جندب فأنا ورسول الله (ص) كنا نورا واحدا صار رسول الله (ص) محمد المصطفى ، وصرت أنا وصيه المرتضى ، وصار محمد الناطق ، وصرت أنا الصامت ، وإنه لا بد في كل عصر من الاعصار أن يكون فيه ناطق وصامت ، يا سلمان صار محمد المنذر وصرت أنا الهادي ، وذلك قوله : عزوجل : « إنما أنت منذر ولكل قوم هاد » (١) فرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المنذر وأنا الهادي. « الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من أسر القول ومن جهر به و من هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله » (٢). قال : فضرب عليه‌السلام بيده على الاخرى وقال : صار محمد صاحب الجمع وصرت أنا صاحب النشر ، وصار محمد صاحب الجنة وصرت أنا صاحب النار ، أقول لها : خذي هذا وذري هذا ، وصار محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صاحب الرجفة وصرت أنا صاحب الهدة(٣) أناصاحب اللوح المحفوظ ألهمني الله عزوجل علم ما فيه. نعم يا سلمان ويا جندب وصار محمد يس والقرآن الحكيم ، (٤) وصار محمد ن والقلم ، (٥) وصار محمد طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ، (٦) وصار محمد صاحب الدلالات ، وصرت أنا صاحب المعجزات والآيات ، وصار محمد خاتم النبيين وصرت __________________ (١) الرعد : ٧. (٢) الرعد : ٨ ـ ١١. (٣) الهدة : صوت وقع الحائط ونحوه وفى الخبر : « اعوذ بك من الهد والهدة » وفسر الهد بالهدم والهدة بالخسف ، والهد : صوت ما يقع من السماء. (٤) يس : ١ و ٢. (٥) القلم : ١. (٦) طه : ١ و ٢. أنا خاتم الوصيين ، وأنا الصراط المستقيم(١) وأنا النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون(٢) ولا أحد اختلف إلا في ولايتي ، وصارمحمد صاحب الدعوة وصرت أنا صاحب السيف ، وصار محمد نبيا مرسلا وصرت أنا صاحب أمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال الله عزوجل : « يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده » (٣) وهو روح الله لا يعطيه ولا يلقي هذا الروح إلا على ملك مقرب أو نبي مرسل أو وصي منتجب ، فمن أعطاه الله هذا الروح فقد أبانه من الناس وفوض إليه القدرة وأحيى الموتى وعلم بما كان وما يكون وسار من المشرق إلى المغرب ومن المغرب إلى المشرق في لحظة عين ، وعلم ما في الضمائر والقلوب وعلم ما في السموات والارض. يا سلمان ويا جندب وصار محمد الذكر الذي قال الله عزوجل : « قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله » (٤) إني اعطيت علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب ، واستودعت علم القرآن وما هو كائن إلى يوم القيامة ، ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقام الحجة حجة للناس ، وصرت أنا حجة الله عزوجل ، جعل الله لي ما لم يجعل لاحد من الاولين والآخرين لا لنبي مرسل ولا لملك مقرب. يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال عليه‌السلام : أنا الذي حملت نوحا في السفينة بأمر ربي ، وأنا الذي أخرجت يونس من بطن الحوت باذن ربي وأنا الذي جاوزت بموسى بن عمران البحر بأمر ربي ، وأنا الذي أخرجت إبراهيم من النار باذن ربي ، وأنا الذي أجريت أنهارها وفجرت عيونها وغرست أشجارها باذن ربي. وأنا عذاب يوم الظلة ، وأنا المنادي من مكان قريب قد سمعه الثقلان : الجن والانس وفهمه قوم. __________________ (١) الفاتحة : ٦. (٢) النبأ : ٢ و ٣. (٣) المؤمن : ١٥. (٤) الطلاق : ١٠ و ١١. إني لاسمع كل قوم(١) الجبارين والمنافقين بلغاتهم وأنا الخضر عالم موسى وأنا معلم سليمان بن داود وأنا ذو القرنين وأنا قدرة الله عزوجل. يا سلمان ويا جندب أنا محمد ومحمد أنا وأنا من محمد ومحمد مني ، قال الله تعالى : « مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان » (٢). يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال : إن ميتنا لم يمت وغائبنا لم يغب وإن قتلانا لن يقتلوا. يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك صلوات الله عليك ، قال : عليه‌السلام : أنا أمير كل مؤمن ومؤمنة ممن مضى وممن بقي ، وايدت بروح العظمة ، وإنما أنا عبد من عبيد الله لا تسمونا أربابا وقولوا في فضلنا ما شئتم فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كنه ما جعله الله لنا ، ولا معشار العشر. لانا آيات الله ودلائله ، وحجج الله وخلفاؤه وامناؤه وأئمته ، ووجه الله وعين الله ولسان الله ، بنا يعذب الله عباده وبنا يثيب ومن بين خلقه طهرنا واختارنا واصطفانا ، ولو قال قائل : لم وكيف وفيم؟ لكفر وأشرك ، لانه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال عليه‌السلام : من آمن بما قلت وصدق بما بينت وفسرت وشرحت وأوضحت ونورت وبرهنت فهو مؤمن ممتحن امتحن الله قلبه للايمان وشرح صدره للاسلام وهو عارف مستبصر قد انتهى وبلغ وكمل ، ومن شك وعند وجحد ووقف وتحير وارتاب فهو مقصر وناصب. يا سلمان ويا جندب ، قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال عليه‌السلام : أنا احيي واميت باذن ربي ، أنا انبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم باذن ربي ، وأنا عالم بضمائر قلوبكم والائمة من أولادي عليهم‌السلام يعلمون ويفعلون هذا إذا أحبوا وأرادوا لانا كلنا واحد ، أولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد وكلنا محمد __________________ (١) في نسخة : كل يوم. (٢) الرحمن : ١٩ و ٢٠. فلا تفرقوا بيننا ، ونحن إذا شئنا شاء الله وإذا كرهنا كره الله ، الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا وخصوصيتنا ، وما أعطانا الله ربنا لان من أنكر شيئا مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عزوجل ومشيته فينا. يا سلمان ويا جندب ، قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ، قال عليه‌السلام : لقد أعطانا الله ربنا ما هو أجل وأعظم وأعلى وأكبر من هذا كله قلنا : يا أمير المؤمنين ما الذي أعطاكم ما هو أعظم وأجل من هذا كله؟ قال : قد أعطانا ربنا عزوجل علمنا للاسم الاعظم الذي لو شئنا خرقت السماوات والارض والجنة والنار ونعرج به إلى السماء ونهبط به الارض ونغرب ونشرق وننتهي به إلى العرش فنجلس(١) عليه بين يدي الله عزوجل ويطيعنا كل شئ حتى السموات والارض والشمس والقمروالنجوم والجبال والشجر والدواب والبحار والجنة والنار ، أعطانا الله ذلك كله بالاسم الاعظم الذي علمنا وخصنا به ، ومع هذا كله نأكل ونشرب ونمشي في الاسواق ونعمل هذه الاشياء بأمر ربنا ونحن عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. وجعلنا معصومين مطهرين وفضلنا على كثير من عباده المؤمنين ، فنحن نقول : الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وحقت كلمة العذاب على الكافرين ، أعني الجاحدين بكل ما أعطانا الله من الفضل والاحسان ، ياسلمان ويا جندب فهذا معرفتي بالنورانية فتمسك بها راشدا فانه لا يبلغ أحد من شيعتنا حد الاستبصار حتى يعرفني بالنورانية فاذا عرفني بها كان مستبصرا بالغا كاملا قد خاض بحرا من العلم ، وارتقى درجه من الفضل ، واطلع على سر من سر الله ، ومكنون خزائنه.(٢) بيان : قوله : أنا الذى حملت نوحا ، أقول : لو صح صدور الخبر عنه عليه‌السلام __________________ (١) هذا كناية عن شدة قربهم وعظم منزلتهم عند الله ، أو كناية عن احاطتهم العلمية بامور السماوات والارضين بافاضة الله تعالى اياهم أو قدرتهم بها ومطاعيتهم عندها. (٢) لم نجد هذا الكتاب. لاحتمل أن يكون المراد به وبأمثاله أن الانبياء عليهم‌السلام بالاستشفاع بنا والتوسل بأنوارنا رفعت(١) عنهم المكاره والفتن كما دلت عليه الاخبار الصحيحة. Janabe Salman and Janabe Abu Zarr asked Ameerul Momineen ((عليه السلام)) about the true nature of the Noor (light) of Imam Ali ((عليه السلام)). Imam Ali ((عليه السلام)) replied: “RasoolAllah (P.B.U.H) has said, “Recognition of Ali ibn Abi Talib ((عليه السلام)) as Noor is in fact the recognition of Allah (P.B.U.H). Recognition of Allah (P.B.U.H) in terms of His Noor is the pure religion (deen).” Then Imam Ali ((عليه السلام)) said: “He who has only outward belief in My Wilayat while inwardly having animosity will obtain no benefit from any of His deeds.” “O Salman! Only when one recognizes me with My Noor only then will he be able to attain faith (iman). Only those who recognize me with My Noor are the true believers. He is the one whose heart has been tested by Allah with true iman (faith). He is the one in whose heart the true Islam is amplified. Thus he shall become an “Arif” (Gnostic) and “Mastabser” (clairvoyant). The one who does not recognize me with My Noor falls into ambiguity and becomes of those who are followers of satan (shaitan). O Salman! O Jondab! Verily Recognizing Me as Noor is the recognition of Allah. My Recognition is Allah’s Recognition. Recognition of Allah is Recognition of Me. This is the true religion. Allah did not place upon mankind any order other than to accept Tauheed of Allah (98:5) (Oneness of Allah). Testifying to the prophet hood of Holy Prophet is the true religion. Whenever Allah orders to “establish prayer” it refers to the belief in My Wilayat. One who pledges his allegiance and submits himself completely unto me has truly established “salat” (prayer). Yet this matter is difficult, exceedingly difficult! Zakat (poor rate) is the acknowledgment of the greatness of the attributes of Aimmah ((عليه السلام)). All of this is the true religion. As attested to in the Holy Quran, true faith (iman) is the recognition of oneness (tauheed) and the testimony of nabuwat and wilayat. One who acts upon these beliefs achieves religion (deen). O Salman! O Jondab! One who after being tested by Allah instantly accepts Our Amr (authority) and does not reject any matter which pertains to us is a Momin (Faithful) and Allah will open his heart to the acceptance of Our Amr (authority/command). He will not display even an element of doubt or suspicion. However he who objects with “why and how” becomes a kafir (disbeliever). Therefore be submissive to the Amr of Allah. Verily we are the Amr of Allah (Command of Allah). O Salman! O Jondab! Verily Allah has made me as His Trustee upon the creation and His Vicegerent upon His earth, in His territories, and over His servants. Allah has blessed me with such attributes that even those people who have true understanding regarding the merits of such blessings and those who have knowledge regarding all matters will still not be able to truly comprehend the status which Allah has blessed me with. A true momin (Faithful) is one who recognizes Me in this manner. O Salman! Allah said, “Do not seek the help of Allah except through patience and prayer”. Patience is Muhammad and Prayer is My Wilayat. This is why Allah has declared it to be difficult to understand such attributes. In truth My Wilayat is exceedingly difficult except for those whose souls are submissive. Thus My Wilayat has been made easier by Allah upon those whose souls have submitted. O Salman! We are those Secrets of Allah which shall not be hidden. We are His Noor that can never be extinguished. And we are those blessings which can never be matched. Our first is Muhammad, Our middle is Muhammad, and our last is Muhammad. One who recognizes us in this way is a follower of the true religion. O Salman! O Jondab! Muhammad and I are one Noor. And before all other creations had been created we were already reciting the praises of Allah. We were the cause of the creation of the entire universe. Then Allah divided this Noor into two parts; first was His prophet Mustafa (صلى الله عليه وآله وسلم) and His Successor Murtaza. Then Allah said to each half “Be Muhammad!” “Be Ali!” This is the reason RasoolAllah said, “I am from Ali and Ali is from me. None other than me and Ali are able to convey the Divine Message of Allah.” In Quran where Allah says “انفسنا و انفسکم (3:61)” (ourselves and yourselves) is a reference to our being One Essence in worlds of spirits and noor (Alam e Arwah and Anwar). And where Allah says “If He has died or is slain (3:144)” “died” is a reference to the death of Prophet and “slain” is in reference to the martyrdom of His Successor. As we are One Essence and One Noor. We are one in purpose and attributes. However we are different in our bodies and names, but in Alam e Arwah We are One Noor. As RasoolAllah (P.B.U.H) said, “O Ali, You are My Soul which is inside of me. In this world of creation RasoolAllah (P.B.U.H) said, “You are from me and I am from you. You are my inheritor and I am your inheritor. You are the Soul of My body.” Allah says, “Sallu illay wa salamu tasleema”. “Sallu illay” (sending blessings on Him) is reference to Muhammad and “salamu tasleema” (acknowledge Him) is reference to Me (Ali). Allah joined me with Muhammad in One Noor and then split that Noor into two beings based upon Their Names and Attributes. Then Allah ordered His creation to send blessings upon Muhammad and salam upon His successor Ali. RasoolAllah (P.B.U.H) said, “One shall not gain any benefit or reward from sending blessings unto me until he submits to the Wilayat e Ali.” O Salman! O Jondab! During His time Muhammad was “speaking” (natiq) and I was “silent” (samit). During every era both “natiq” and “samit” are present. Remember, Muhammad is the Master of those who shall gather on the Day of Judgment and I am the Master of Resurrection. Muhammad is the Warner and I am the one who guides. Muhammad is the Lord of Jannah and I am the Lord of Return (Rajat). Muhammad (P.B.U.H) is the Lord of Hawz e Kausar (divine spring) and I am standard bearer (Sahib E Lawa) of the flag which will be raised on the Day of Judgment. Muhammad is the Lord of the Keys to the Gates of Jannah and I am the Lord of paradise and hell (Jannah and Jahannum). Muhammad is the Lord of Revelation and I am the Lord of Inspiration. Muhammad is the Lord of Signs and I am the Lord of Miracles. Muhammad is the Seal of all Prophets and I am the Seal of all Successors. Muhammad is the Master who invites the creation towards the religion of Allah and I am the Protector of the Religion. Muhammad is the most generous prophet and I am true path (Sirat ul Mustaqeem). Muhammad is “raoof o raheem” (most kind and merciful) and I am Aliulazeem (most high most great). O Salman! Allah says “He causes the Spirit to descend upon those whom He chooses” (40:15). This Spirit then descends unto the one entrusted with the Command and the Decree. I (Ali) give life to the dead and possess full knowledge of all things in the heavens and upon the earth. I am Undeniable Book (Kitab ul Mubeen). O Salman! Muhammad is the one who establishes the Hujjat (proof) and I am Hujjatullah (proof of Allah) upon the creation. And the Spirit ascended with Him unto the heavens. I am the one who enabled Nuh to sail His Ark. I was present with Yunis in the belly of the whale. I parted the sea for Musa to allow Him a safe passage through it. I am the one who destroyed the enemies of Allah. I possess all of the knowledge of the prophets and their successors and I am Fazl al Khatab (a blessed speech). The prophet hood of Rasool Allah was completed through My Wilayat. I cause the rivers and oceans to flow and cause the mountains to rise up from the surface of the earth. I am likened unto the Father of the Earth. I am the wrath of the Day of Judgment. I am that Khizr who taught Musa. I taught Dawood and Solomon. I am Zul Qarnan. I am the one who removes sufferings by the command of Allah. I am the one who spread the earth. I am the one who shall send wrath on the Day of Judgment. I am the one who shall summon all unto Allah on the Day of Judgment. I am Dabba tul Arz (sign of Allah regarding the coming of the Day of Judgment). Rasool Allah said, “O Ali You are Zul Qarnan and its both ends. You were in existence before the beginning of the creation and will remain until its end.” O Salman! If one dies from amongst Us, He is not dead and if someone is slain from amongst Us, He is not slain. One from amongst Us who is in occultation performs His duties as we do. We are not born in this world the way humans are born in this world. You cannot compare us with mankind. I was the voice of Isa when He spoke from the cradle. I am the helper of Nuh and Ibrahim. I am the one who will send the wrath of Allah. I shall also bring about the trembling and shall cause the final quake. I am the Lohay Mahfooz (Protected Tablet) and all of the knowledge within it originates from me. I can appear in any form by the wish of Allah. Whoever has observed these appearances has seen me and whoever has seen Me as observed the Signs of Allah. We Masoomeen are the Noor of Allah which can never be rejected or changed. O Salman! Every prophet is honored because of us. You can praise us with whatever titles or attributes within your imagination however do not ascribe God ship (rabuyiat) to us. People find salvation through us and reach their destruction due to us. O Salman! He who firmly believes in all that I have explained is that momin whose heart has been tested by Allah with iman (true faith) and he has recognized our true status. One who doubts or hesitates is a nasibi (enemy of Allah) even if he claims to believe in our wilayat he is a liar. O Salman! I and the Divine Guides from My Family, Imams ((عليه السلام)), are the hidden mystery of Allah and Most Beloved by Him. We are all One. Our Amr (authority) is one. Our mystery is one. Thus do not try to find differences amongst us or you will be killed (go astray). We shall appear in every age by the will of Allah. Afflictions shall be upon the one who denies us. Only those whose hearts, eyes, and ears have been sealed will deny us. O Salman! I am the Father of every believer. O Salman! I am the most courageous. I shall be coming soon. I will overwhelm all and make their hearts shudder and make them become deaf. I am the “Supreme Test” which shall be revealed unto all. We are the Signs of Allah, His Proofs, and His Veil. We are the Face of Allah. After My Name was written on the Throne of the Sky, it attained its importance. When it was written on the heavens, they became established. When it was written on the earth, it became stable. When My Name was written on the mountains, they became upraised. When it was written on the wind, it began to blow. When it was written on the lightning, it began to flash. When it was written on the raindrops, they began to provide nourishment. When it was written on the Noor, it became radiant. When it was written on the clouds, the rain began to flow from them. When it was written on the thunder, it became quieted. When it was written on the night, it caused the night to become dark. When it was written on the day, it made it luminous and radiant. English: Taken from: Marefate AhleBait ((عليه السلام)).com https://en.shafaqna.com/48648/sermon-of-recognition-of-noor-light-khutba-e-marefat-e-nooraniya/ Arabic: Bihar Ul-Anwar, Vol 26, Pg. 1 https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=899

I was wondering what happens at midnight because there are so many things that refer to midnight they say people get more creative after midnight we have the midnight prayer and some more things I can't think of off the top of my head. Is there any Qur'an or hadith of Ahlul Bayt that talk about what happens at midnight?

Salaam Alaikum! I was wondering if anyone knows or have a resource for the English translation of "Dua Noor Kabeer", other than the one which can be found on "duas.org". I am in desperate need of this, so please let me know. If anyone has it at home and have the possibility to scan or send photos of it, I would gladly provide my email address. Jazakallah khair. May Allah SWT reward you for your efforts. Salaams & Du'as

Spread the light of the true Islam; Shia Islam.