Search the Community

Fatwas of Ayatullah Khamenei & Ayatullah Sistani on IVF, Surrogacy & Artificial Insemination, and Sperm Donation Birth, in Shia Islam. (Information on the topic was not easily available. I posted the Fatwas and their links on the above topic. Hope this will help the readers. It's for informational purposes) Detailed Explanation Video link (Urdu Language) : https://www.facebook.com/watch/?v=2504516472943202 1) Fatwa of Ayatullah Khamenei on Birth through Sperm Donation (other than husband) Q1267. Is it permissible for a woman, whose husband is sterile, to be artificially inseminated with sperm from a non-maḥram man (other than her husband), i.e., through placing the sperm in her womb? A: In itself there is no legal impediment to inseminating a woman with the sperm of a non-maḥram man. However, it is obligatory to avoid the preliminary steps which are ḥarām, such as looking and touching. However, the born child in this way does not belong to the husband of the woman, rather to the person who donated the sperm and the woman whose egg and womb were used in the process. https://www.leader.ir/en/book/23?sn=5721"&fbclid=IwAR1rwj9P_NRutsK807dwFu5NKVxR06PVn3qIoGRIZD4pMGipaiEMUjFrkno 2) Fatwa of Ayatullah Sistani on Birth through Sperm Donation (other than husband) (Fatwa is not in English website link, its on Persian Link) پرسش: گرفتن اسپرم از یک مرد غریبه و تلقیح آن با تخمک یک زن غریبه در ازمایشگاه و جنین حاصل شده را در رحم همسر من بکارند، آیا این کار جایز است؟ و بچه به کی ملحق خواهد بود و سایر احکام آن چیست؟ پاسخ: تلقیح مصنوعی تخمک و اسپرم زن و مرد نامحرم در محیط آزمایشگاهی و کاشت آن در رحم زوجه به خودی خود حرام نیست، ولی از این جهت که تلقیح مصنوعی غالبا همراه با کشف عورت یا لمس و نگاه به آن است حرام می شود، لذا در غیر حال ضرورت، مراجعه کننده مجاز به کشف عورت نیست. و در هرحال چنانچه بچه متولد شود، انتساب او به زوجه یا اهدا کننده تخمک محل اشکال است، بنابراین ـ به احتیاط واجب ـ لازم است در مسأله ارث، بین آنها مصالحه صورت گیرد، و در مسأله محرمیت اهدا کننده تخمک باید احتیاط کند به این ترتیب که اگر فرزند پسر بود حجاب را رعایت کند و دخترانش با او ازدواج نکنند. و اما زوجه (زنی که جنین در رحم او کاشته شده) از جهت محرمیت مانند مادر بچه می باشد و لازم نیست از او حجاب بپوشد. و از طرف دیگر این بچه فرزند شرعی اهدا کننده اسپرم محسوب می شود، ولی نسبتی با زوج (شوهر زنی که بچه در رحم او پرورش یافته) ندارد، مگر این که زوج با همسر خود همبستر شود که در این صورت نوزاد دختر، حکم ربیبه را خواهد داشت و محرم او می شود، ولی در هر صورت از یکدیگر ارث نمی برند، و فرزندخواندگی این بچه برای او جایز نیست و باید واقعیت را طوری برایش بازگو کند که بر روان او اثر نگذارد، و جایز نیست اسم بچه را در شناسنامه خود ثبت کند. Urdu Translation in Roman (Tarjuma): Sawal: kya kisi ajnabi mard ki mani ko artificial insemination ke zariye kisi dusre ki biwi jiske shohar ki mani mein sperm na ho to uske rehm mein inject kiya jaskata hai? is Amal se agar baccha paida hoga to uske maan baap kaun hain? Jawab: agar koi aurat apne eggs aur kisi na mahram mard ke sperm ko artificial insemination ke zariye apne rehm mein inject karwati hai to khud ye amal jayez hai. Lekin pehle ki sharton jaise sharmgah ko dekhne ya chune se parhez kiya jaye. Is amal ke zariye jo baccha paida hoga wo aurat ka sharyi baccha kehlayega lehaza wo donon apas mein ek dusre se miras len ge Usi tarah se sharyi taur par is bacche ka baap wo hai jis ne sperm donate kiya hai lehaza uska mahram hai aur donon ek dusre se miraas lenge. Link for Farsi Fatwa : https://www.sistani.org/persian/qa/01019/