Syed Demanding

^The official Imami position is also that Sufis are deviants and ahlul bidah. May Allah(swt) guide them.
w/s

jazbaat may bhi khayal etna rakheay k es jannat k sardaar ( jisko aap choor kar jana chahtay hain) wohi karbala walay hain, so plz dont compare these two places in this way
pepsi ka taste he kuch aysa hay, kia karain
u know these " shigaaf jo pur nahi hotay" take place in the heart n because of the words jo hurt kartay hain

yar i like this shayr but its " bohat bari ghalat fehmi"

Salam 'alaykum.
Shah Waliullah muhaddith dehalvi writes in his book ‘Al Intibah fi Salasil ul Auliaullah’ that he received the ijaza [permission] in Sattariya silsila [ tariqa] He gives the chain of this ijaza contaning names of different scholar including Ghaus Gwaliari who was the chief of Sattariya silsila in India.
Shah Waliullah writes that through this chain he received the’Aurad and wazaif ‘ of Sattariya silsila which includes Dua e saifi and Jawahir Khamsa
.
.

.

.

.
Dua e saifi is a supplication which is taught to mureed by a shaykh who has ijaza to recite and teach this dua. The last part of Dua e saifi consists of Nad e ali which has words like “ Ya Ali , Ya Ali , Ya Abu Turab”.
Do wahabis need more clear evidence for Istighatha? Wahabis should now stop projecting Shah Waliullah as ' [pseudo] salafi. And if they agree to his aqida then wahabis should stop calling muslims as mushrik .
Jawahir khamsa is a book of different dua ( supplication ) . This book also consists of Dua e Haidari . The last part of Dua e haidari consists of “ Ya Ali , Ya Ali , Ya Abu Turab”.
Let the wahabis take a note of this and declare their wahabi ruling on Istighatha upon Shah Waliullah.
So it is clear that Shah waliullah and his shaykhs recited dua containing ISTIGHATA words.
Also note , that Shah waliullah writes in his book Anfasul Aarifeen that his father ( who was also his shaykh), Shah Abdur Raheem [ Rh] not only used to celeberate mawlid every year but also did “niyaz” on food on that occasion
.
.
Jawahir Khamsa is a collection of many dua (supplication) which is recited by the sufi shaykh of almost all tariqa in subcontinent.
Jawahir Khamsa was compiled by Shaykh Ghaus Gwaliri. He wrote the foot notes and remarks to each dua in Persian language.
It was translated into Urdu by many people . The urdu translation of Mirza baig Naqshbandi is the most famous one.
One such dua in jawahir khamsa is ‘Dua e saifi”. There are many rules and conditions for reciting Dua e saifi and one such rule is to recite NADE ALI before reciting dua e saifi.
As per the “nukaat’ of this dua , nade ali has to be recited a fixed number of time before starting Dua e saifi. Also after completing dua e saifi, nade ali has to be recited.
See the scans for this condition
.

.

.
So any one who recites dua e saifi , first recitec nade e ali.
Any one who gets ijaza to recite complete jawahir khamsa gets permission to automatically recite nad e ali , as nad e ali is one of the dua ( supplication) included in jawahir khamsa.
Scan from jawahir khamsa showing nade is ali included in it.
.

.
Also note ,another dua ( supplication ) which is called “dua e haidari “is an important dua
( supplication) of Chisti-sabri tariqa . As per sufi shaykh of chisti –sabri tariqa , this dua was taught to the great wali of Allah Shaykh Al Alam Abdul haq rudaulwi . He died in 836 AH.
This dua is a special dua of Chisti-sabri tariqa . But sufi shaykh of other tariqa also recite it.
As per senior sufi shaykhs this dua should not be recited by normal people.
,
,
See the scan from ‘ Anwarul uyoon” which is malfuzat of Shaykh Shaykh Al Alam Abdul haq rudauli
This is a rare book.
See Dua e haidari from this book.
.

.

.
Please note that Shah Waliullah muhaadith dehalvi writes in his book Al Intibah fi Salasil ul Auliaullah’ that this faqir ( shah waliullah uses this for himself) recieved "khirqa" ( sufi cloak) from shaykh Abu Tahir Kurdi[Rh] and also the 'amal" ( special way of reciting ) mentioned in Jawahir Khamsa.
Shah waliullah also recieved his sanad ( certificate/ chain) of Hadith from Shaykh Abu Tahir Kurdi al Makki , when shah walilullah spent time with shaykh abu tahir in makkah.
Shah waliullah then passed this ijaza in hadith to his son shah abdul aziz muhaddith dehalvi (rh) .
Shah abdul aziz passed this ijaza to many scholars including Shah Ishqa dehalvi
The shaykh e kul of the wahabis in India , Nazeer hussein dehalvi learnt hadith sciences from Shah Ishaq dehalvi.
Wahabis should stop calling shah walillullah as ' mushrik" for reciting Nad e Ali ,as this will also make Shaykh Abu Tahir kurdi al makki also as a mushrik.
Alos note , Al Intibah fi Salasil ul Auliaullah’ is in TWO PARTS.
In first part Shah waliullah has mentioned his chain in tasawwuf ( tariqa) in different sufi order
In the second part he has mentioned his chain in hadith and fiqh.
.
.
Wasalam

عیداضحٰی پر قریب آئی جو قربانی کی رات
چلتے چلتے ایک بکرا کہہ گیا مجھ سے یہ بات






.



عید یہ پیغام لے کر آئی ہے، حج کیجیئے
آج اپنی خامیوں کو آپ خود جج کیجیئے






.



ذبح کیجے مجھ کو یوں شانِ مسلمانی کے ساتھ
ذبح ہو جائے نہ خود مقصد بھی قربانی کے ساتھ






.



مجھ کو قرباں کرکے یہ پوچھے نہ آئندہ کوئی
اے عزیزو! میرے حصے کی کلیجی کیا ہوئی ؟






.



ایک صاحب گھر مری اک ران پوری لے گئے
کھال باقی تھی سو مصری خان پوری لے گئے






.



کتنی بیجا بات ہے میرے خریدارِ عزیز !
ذبح کرکے گوشت کر لیتے ہیں ڈبوں میں فریز






.



آپ سے یہ 'دست و پا بستہ' گذارش ہے مری
گوشت جو میرا بچے، تقسیم کر دیجیئے فری






.



لب پہ قربانی کی نیت، دل میں خوشبوئے کباب
میری قربانی، وسیلہ ہے اطاعت کے لئے






.



اس کی شہرت کیوں ہو صرف اپنی اشاعت کے لئے
ایسی قربانی سے کیا خوش ہو گا ربِ جلیل






.



رسمِ قربانی ہے باقی، اُٹھ گیا عشقِ خلیل
گامزن وہ شخص ہے اللہ کے احکام پر






.



آپ سے مجھ کو شکایت ہے کہ قربانی کے ساتھ
گوشت کیسا، پوست پر بھی صاف کر دیتے ہیں ہاتھ






.



میں تو کہتا ہوں کہ قربانی مری انمول ہو
آپ کہتے ہیں کہ بریانی میں بوٹی گول ہو






.



برف خانوں میں جو میرے گوشت کا اسٹال ہے
یہ تو قربانی نہیں ہے، میرا استحصال ہے






.



میرا سر، میری زباں، میری کلیجی، میرے پائے
سب غریبوں کو دیئے جائیں یہی ہے میری رائے






.



میرا گردہ اس کا حصہ ہے جو خود بے گردہ ہو
میرا دل اس کے لئے ہے جس کا دل افسردہ ہو






.



عید کہتی ہے بڑھاؤ حوصلے احباب کے
آپ 'کھچڑا' کھائے جاتے ہیں شکم کو داب کے






.



فرض قربانی کا مقصد جذبہ ایثار ہے
آپ کہتے ہیں کہ یہ دنبہ بہت تیار ہے






.



آپ معدہ کی ڈپو میں عید کا کوٹا لئے
سُوئے صحرا جا رہے ہیں ہاتھ میں لوٹا لئے






.



غیر اسلامی اگر ہے جو چُھری مجھ پر گری
میری قربانی نہیں یہ ہلاکت ہے میری






.



مر گیا میں آپ کو کھانے کی آسانی ہوئی
اس کو قربانی کہا جائے؟ یہ قربانی ہوئی

Salam 'alaykum.
Shah Waliullah muhaddith dehalvi writes in his book ‘Al Intibah fi Salasil ul Auliaullah’ that he received the ijaza [permission] in Sattariya silsila [ tariqa] He gives the chain of this ijaza contaning names of different scholar including Ghaus Gwaliari who was the chief of Sattariya silsila in India.
Shah Waliullah writes that through this chain he received the’Aurad and wazaif ‘ of Sattariya silsila which includes Dua e saifi and Jawahir Khamsa
.
.

.

.

.
Dua e saifi is a supplication which is taught to mureed by a shaykh who has ijaza to recite and teach this dua. The last part of Dua e saifi consists of Nad e ali which has words like “ Ya Ali , Ya Ali , Ya Abu Turab”.
Do wahabis need more clear evidence for Istighatha? Wahabis should now stop projecting Shah Waliullah as ' [pseudo] salafi. And if they agree to his aqida then wahabis should stop calling muslims as mushrik .
Jawahir khamsa is a book of different dua ( supplication ) . This book also consists of Dua e Haidari . The last part of Dua e haidari consists of “ Ya Ali , Ya Ali , Ya Abu Turab”.
Let the wahabis take a note of this and declare their wahabi ruling on Istighatha upon Shah Waliullah.
So it is clear that Shah waliullah and his shaykhs recited dua containing ISTIGHATA words.
Also note , that Shah waliullah writes in his book Anfasul Aarifeen that his father ( who was also his shaykh), Shah Abdur Raheem [ Rh] not only used to celeberate mawlid every year but also did “niyaz” on food on that occasion
.
.
Jawahir Khamsa is a collection of many dua (supplication) which is recited by the sufi shaykh of almost all tariqa in subcontinent.
Jawahir Khamsa was compiled by Shaykh Ghaus Gwaliri. He wrote the foot notes and remarks to each dua in Persian language.
It was translated into Urdu by many people . The urdu translation of Mirza baig Naqshbandi is the most famous one.
One such dua in jawahir khamsa is ‘Dua e saifi”. There are many rules and conditions for reciting Dua e saifi and one such rule is to recite NADE ALI before reciting dua e saifi.
As per the “nukaat’ of this dua , nade ali has to be recited a fixed number of time before starting Dua e saifi. Also after completing dua e saifi, nade ali has to be recited.
See the scans for this condition
.

.

.
So any one who recites dua e saifi , first recitec nade e ali.
Any one who gets ijaza to recite complete jawahir khamsa gets permission to automatically recite nad e ali , as nad e ali is one of the dua ( supplication) included in jawahir khamsa.
Scan from jawahir khamsa showing nade is ali included in it.
.

.
Also note ,another dua ( supplication ) which is called “dua e haidari “is an important dua
( supplication) of Chisti-sabri tariqa . As per sufi shaykh of chisti –sabri tariqa , this dua was taught to the great wali of Allah Shaykh Al Alam Abdul haq rudaulwi . He died in 836 AH.
This dua is a special dua of Chisti-sabri tariqa . But sufi shaykh of other tariqa also recite it.
As per senior sufi shaykhs this dua should not be recited by normal people.
,
,
See the scan from ‘ Anwarul uyoon” which is malfuzat of Shaykh Shaykh Al Alam Abdul haq rudauli
This is a rare book.
See Dua e haidari from this book.
.

.

.
Please note that Shah Waliullah muhaadith dehalvi writes in his book Al Intibah fi Salasil ul Auliaullah’ that this faqir ( shah waliullah uses this for himself) recieved "khirqa" ( sufi cloak) from shaykh Abu Tahir Kurdi[Rh] and also the 'amal" ( special way of reciting ) mentioned in Jawahir Khamsa.
Shah waliullah also recieved his sanad ( certificate/ chain) of Hadith from Shaykh Abu Tahir Kurdi al Makki , when shah walilullah spent time with shaykh abu tahir in makkah.
Shah waliullah then passed this ijaza in hadith to his son shah abdul aziz muhaddith dehalvi (rh) .
Shah abdul aziz passed this ijaza to many scholars including Shah Ishqa dehalvi
The shaykh e kul of the wahabis in India , Nazeer hussein dehalvi learnt hadith sciences from Shah Ishaq dehalvi.
Wahabis should stop calling shah walillullah as ' mushrik" for reciting Nad e Ali ,as this will also make Shaykh Abu Tahir kurdi al makki also as a mushrik.
Alos note , Al Intibah fi Salasil ul Auliaullah’ is in TWO PARTS.
In first part Shah waliullah has mentioned his chain in tasawwuf ( tariqa) in different sufi order
In the second part he has mentioned his chain in hadith and fiqh.
.
.
Wasalam

^The sanad is weak b/c the tareeq from Shaykh Saduq (ar) to al-Fadhl b. Shadhan (ra) is daif b/c of lack of tawthiq for Abd al-Wahid b. Muhammad b. Abdus and Ali b. Muhammad b. Qutaibah.
From Mujam ar-Rijal. . .


ÝØÑíÞ ÇáÕÏæÞ - ÞÏÓ ÓÑå - Åáíå : ÚÈÏ ÇáæÇÍÏ Èä ÚÈÏæÓ ÇáäíÓÇÈæÑí ÇáÚØÇÑ - ÑÖí Çááå Úäå - ¡ Úä Úáí Èä ãÍãÏ Èä ÞÊíÈÉ ¡ Úä ÇáÝÖá ÇÈä ÔÇÐÇä ÇáäíÓÇÈæÑí ¡ Úä ÇáÑÖÇ Úáíå ÇáÓáÇã .
æÇáØÑíÞ ÖÚíÝ ÈÚÈÏ ÇáæÇÍÏ ¡ æÚáí Èä ãÍãÏ

^The sanad is not sahih b/c there is no tawthiq for Ahmad b. al-Hussain al-Qattan.
à äøåÇ ÖÚíÝÉ ÇáÓäÏ ÈÃÍãÏ Èä ÇáÍÓä ÇáÞØÇä
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=4689
w/s

تفسير الإمام الرضا (ع) في قوله فديناه بذبح عظيم
حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار بنيسابور في شعبان سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة قال حدثنا محمد بن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال سمعت الرضا (عليه السلام) يقول لما أمر الله تبارك و تعالى إبراهيم (عليه السلام) أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه تمنى إبراهيم (عليه السلام) أن يكون يذبح ابنه إسماعيل (عليه السلام) بيده و أنه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع إلى قلبه ما يرجع إلى قلب الوالد الذي يذبح أعز ولده بيده فيستحق بذلك أرفع درجا ت أهل الثواب على المصائب فأوحى الله عز و جل إليه يا إبراهيم من أحب خلقي إليك فقال يا رب ما خلقت خلقا هو أحب إلي من حبيبك محمد (صلى الله عليه وآله) فأوحى الله عز و جل إليه ياإبراهيم أ فهو أحب إليك أو نفسك قال بل هو أحب إلي من نفسي قال فولده أحب إليك أو ولدك قال بل ولده قال فذبح ولده ظلما على أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح ولدك بيدك في طاعتي قال يا رب بل ذبحه على أيدي أعدائه أوجع لقلبي قال يا إبراهيم فإن طائفة تزعم أنها من أمة محمد (صلى الله عليه وآله) ستقتل الحسين (عليه السلام) ابنه من بعده ظلما و عدوانا كما يذبح الكبش فيستوجبون بذلك سخطي فجزع إبراهيم (عليه السلام) لذلك و توجع قلبه و أقبل يبكي فأوحى الله عز و جل إليه يا إبراهيم قد فديت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين (عليه السلام) و قتله و أوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب فذلك قول الله عز و جل وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
باب ما جاء عن الرضا (عليه السلام) في قول النبي (صلى الله عليه وآله) أنا ابن الذبيحين:
حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسين بن علي بن فضال عن أبيه قال سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) عن معنى قول النبي (صلى الله عليه وآله) أنا ابن الذبيحين قال يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل (عليه السلام) و عبد الله بن عبد المطلب أما إسماعيل فهو الغلام الحليم الذي بشر الله به إبراهيم العلي العظيم فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ و هو لما عمل مثل عمله قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ و لم يقل يا أبت افعل ما رأيت سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ فلما عزم على ذبحه فداه الله بذبح عظيم بكبش أملح يأكل في سواد و يشرب في سواد و ينظر في سواد و يمشي في سواد و يبول في سواد و يبعر في سواد و كان يرتع قبل ذلك في رياض الجنة أربعين عاما و ما خرج من رحم أنثى و إنما قال الله له عز و جل كُنْ فَيَكُونُ فكان ليفدى به إسماعيل فكل ما يذبح في منى فهو فدية لإسماعيل إلى يوم القيامة فهذا أحد الذبيحين .و أما الآخر فإن عبد المطلب كان تعلق بحلقة باب الكعبة و دعا الله أن يرزقه عشرة بنين و نذر لله عز و جل أن يذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشرة قال قد وفى الله لي فلأوفين لله عز و جل فأدخل ولده الكعبة و أسهم بينهم فخرج سهم عبد الله أبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله) و كان أحب ولده إليه ثم أجالها ثانية فخرج سهم عبد الله ثم أجالها ثالثة فخرج سهم عبد الله فأخذه و حبسه و عزم على ذبحه فاجتمعت قريش و منعته من ذلك و اجتمع نساء عبد المطلب يبكين و يصحن فقالت له ابنته عاتكة يا أبتاه اغدر فيما بينك و بين الله عز و جل في قتل ابنك قال و كيف أغدر يابنية فإنك مباركة قالت اعمد إلى تلك السوائم التي لك في الحرم فاضرب بالقداح على ابنك و على الإبل و أعط ربك حتى يرضى فبعث عبد المطلب إلى إبله فأحضرها و أعزل منها عشرا و ضرب بالسهام فخرج سهم عبد الله فما زال يزيد عشرا عشرا حتى بلغت مائة فضرب فخرج السهم على الإبل فكبرت قريش تكبيرة ارتجت لها جبال تهامة فقال عبدالمطلب لا حتى أضرب بالقداح ثلاث مرات فضرب ثلاثا كل ذلك يخرج السهم على الإبل فلما كانت في الثلاثة اجتذبه الزبير و أبو طالب و أخواتهما من تحت رجليه فحملوه وقد انسلخت جلدة خده الذي كانت على الأرض و أقبلوا يرفعونه و يقبلونه و يمسحون عنه التراب فأمر عبد المطلب أن تنحر الإبل بالحزورة و لا يمنع أحد منها و كانت مائة فكانت لعبد المطلب خمس من السنين أجراها الله عز و جل في الإسلام حرم نساء الآباء على الأبناء و سن الدية في القتل مائة من الإبل و كان يطوف بالبيت سبعة أشواط و وجد كنزا فأخرج منه الخمس و سمى زمزم حين حفرها سقاية الحاج و لو لا أن عمل عبد المطلب كان حجة و أن عزمه كان على ذبح ابنه عبد الله شبيها بعزم إبراهيم على ذبح ابنه إسماعيل لما افتخر النبي (صلى الله عليه وآله) بالانتساب إليها لأجل أنهما الذبيحان في قوله ( صلى الله عليه وآله) أنا ابن الذبيحين و العلة التي من أجلها دفع الله عز و جل الذبح عن إسماعيل هي العلة التي من أجلها دفع الذبح عن عبد الله و هي كون النبي (صلى الله عليه وآله) و الأئمة المعصومين (صلى الله عليه وآله) في صلبيهما فببركة النبي (صلى الله عليه وآله) و الأئمة (عليه السلام) دفع الله الذبح عنهما فلم تجر السنة في الناس بقتل أولادهم و لو لا ذلك لوجب على الناس كل أضحى التقرب إلى الله تعالى بقتل أولادهم و كل ما يتقرب الناس به إلى الله عز و جل من أضحية فهو فداء لإسماعيل (عليه السلام) إلى يوم القيامة

This "dua" is attributed to Imam (as) and it is weak/mursal.
w/s

(salam)
2012 logon ki zahni ikhtira hai ...
Peace

ÊÝÓíÑ ÇáÏÑ ÇáãäËæÑ - ááÓíæØí 8 / 589
http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/552.html
( ÃÎÑÌ ÇÈä ÚÓÇßÑ Úä ÌÇÈÑ Èä ÚÈÏ Çááå ÞÇá : ßäÇ ÚäÏ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æ Óáã ÝÃÞÈá Úáí ÝÞÇá ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æ Óáã : " æÇáÐí äÝÓí ÈíÏå Åä åÐÇ æÔíÚÊå áåã ÇáÝÇÆÒæä íæã ÇáÞíÇãÉ . æäÒáÊ Åä ÇáÐíä ÂãäæÇ æÚãáæÇ ÇáÕÇáÍÇÊ ÃæáÆß åã ÎíÑ ÇáÈÑíÉ " ÝßÇä ÃÕÍÇÈ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æ Óáã ÅÐÇ ÃÞÈá Úáí ÞÇáæÇ : ÌÇÁ ÎíÑ ÇáÈÑíÉ .
æÃÎÑÌ ÇÈä ÚÏí æÇÈä ÚÓÇßÑ Úä ÃÈí ÓÚíÏ ãÑÝæÚÇ : Úáí ÎíÑ ÇáÈÑíÉ .
æÃÎÑÌ ÇÈä ÚÏí Úä ÇÈä ÚÈÇÓ ÞÇá : áãÇ äÒáÊ Åä ÇáÐíä ÂãäæÇ æÚãáæÇ ÇáÕÇáÍÇÊ ÃæáÆß åã ÎíÑ ÇáÈÑíÉ ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æ Óáã áÚáí : åæ ÃäÊ æÔíÚÊß íæã ÇáÞíÇãÉ ÑÇÖíä ãÑÖííä " .
æÃÎÑÌ ÇÈä ãÑÏæíå Úä Úáí ÞÇá : ÞÇá áí ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æ Óáã : " Ãáã ÊÓãÚ Þæá Çááå : (Åä ÇáÐíä ÂãäæÇ æÚãáæÇ ÇáÕÇáÍÇÊ ÃæáÆß åã ÎíÑ ÇáÈÑíÉ) ¡ ÃäÊ æÔíÚÊß æãæÚÏí æãæÚÏßã ÇáÍæÖ ÅÐÇ ÌÆÊ ÇáÃãã ááÍÓÇÈ ÊÏÚæä ÛÑÇ ãÍÌáíä " . ) ÇåÜ .
ÊÝÓíÑ ÇáØÈÑí 24 / 542
http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2365.html
( ( ÃæáÆß åã ÎíÑ ÇáÈÑíÉ ) íÞæá: ãä ÝÚá Ðáß ãä ÇáäÇÓ Ýåã ÎíÑ ÇáÈÑíÉ.
æÞÏ: ÍÏËäÇ ÇÈä ÍãíÏ¡ ÞÇá: ËäÇ ÚíÓì Èä ÝÑÞÏ¡ Úä ÃÈí ÇáÌÇÑæÏ¡ Úä ãÍãÏ Èä Úáí ( ÃæáÆß åã ÎíÑ ÇáÈÑíÉ ) ÝÞÇá ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã: "ÃäÊ íÇ Úáí æÔíÚÊß".


Úä :
(1) ÃãíÑ ÇáãÄãäíä
(2) ÌÇÈÑ ÇáÃäÕÇÑí
(3) ÃÈí ÓÚíÏ ÇáÎÏÑí
(4) ÇÈä ÚÈÇÓ
(5) ÇáÅãÇã ÇáÈÇÞÑ



.
.
Do We Need More Shwahid !!

bhai ye kia musibat hay, mayri har post -ve ki hue hay, Allah karay aap k harddisk may badsector aajaeay or data bhi recover na ho, aameen
and honorable ladies n gentleman r kindly requested to plz mark my posts +ve even if u dont like untill this hidden monster gives up

ab above post may kia masla hay jo isko bhi -ve kardeya ? bhai kuch to khayal karo.
announcement : anyone who ll catch this thief, will be awarded with " the living room decoration" in yoville

yar ye kon batameez hay jo
bilawajha may repu -ve keay jaraha hay

Yeh jo sargushta se phirte hain kitaaboon waale
In se mat mil ke inhe roog hain khwaaboon waale

cheeni gaie hay kiss jurm may hamsay hamari hansi
hamnay to kisi ka bhi dil dukhaya bhi nahi tha

salam,
ye aAp akcer nishandehi kertey hain kuch khas khas ashaar ki. jaisey es shair kay liyie likha "(sanjeeda)" aAp ki es terz-e-bayan per aik mazahiya nasr hazir hai,
aik shakhs ney apni Maa ko apni tasveer bhaiji tu es tasveer mien peechey aik guddah bhi nazar aAraha tha. tu hazrat ney tasveer kay neechey ye tehreer kiya..
" Baybay, i am on the left" :)
ws