Jump to content
Guests can now reply in ALL forum topics (No registration required!) ×
Guests can now reply in ALL forum topics (No registration required!)
In the Name of God بسم الله

zainabia

Advanced Members
  • Content Count

    2,823
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by zainabia

  1. Very well said brother. It is too much. And problem is this sacrifice bringing more harm than any benefit. Any how, I am interested in the reaction of Shia population of Iraq. Do they see US as a saviour or as the backer of ISIS and all this crises?
  2. In Afghanistan, where there are several ethnic groups, America introduced the "Presidential System". But in Iraq, where there are less divisions, US introduced the "Parliamentary System" with lot of other problems. Why these Double Standards? This parliamentary system is making life difficult for the Shia government. Brother, I want to know more about the present government. 1) Who is hoshiyar Zubairi and is he a good person? 2) There were 3 vice presidents including Ayad Allawi. Not this character disturbs me while he has been to Saudi Arabia many times. 3) Also I want to know about the Iraqi People. It is clear to me that US was behind ISIS. But then Maliki requested this same US for help. How the Iraqi people now look at US (especially the Shia population)?
  3. These are still rumors that Iran supplied Kurd Peshmerga with any weapons. Iran is mainly supplying weapons only to the Malitias who have good friendly relationship with Iran. And for sure West want a fight between Iraqi Government and Kurds after ISIS is finished.
  4. I also don't like that either America or Iran or religious leadership of Iraq to interfere in the politics of Iraq. If Iraqi people have chosen Maliki, then he should govern. America is opposing Maliki. Why? This one simple question is enough for me to understand what the truth is.
  5. Yes you are right about Malik Ibn Nuwayra and Khalid bin Walid. But this article is written to attract Sunni brothers too and thus this incident was neglected. There is a difference between Punishment of crime under Islamic State, and beheading the people during war just for fun and mutilating them. This is mutilation:
  6. Note to Mods: I posted this topic earlier, but it was deleted. I request the mods to please at least give the reason for deletion in 1 line so that we could understand our mistake. Thanks. Mutilation of Dead Bodies: Islamic Sharia VS ISIS Sharia It was the custom of Ignorance to mutilate the dead bodies. In battle of Uhad, the wife of Abu Sufyan (leader of Bani Umiyyah) ate the liver of Hazrat Hamza (the Uncle of Prophet Muhmmad (saw)). Islam ended this custom. «نهی النبی عن النهبی والمثلة»(صحیح بخاری) Sahih Bukhari,Volume 3, Book 43, Number 654 : The Prophet forbade robbery, and also forbade mutilation of bodies. «لاتغدرو ا ولاتغلوا ولاتمثلوا»(صحیح مسلم) Sahih Muslim, The Book of Jihad and Expedition: Prophet (saw) said:...do not embezzle the spoils; do not break your pledge; and do not mutilate (the dead) bodies. When 1st Caliph Abu Bakr sent an army towards Syria, he advised them to not to mutilate the dead bodies and to not to kill the old ones, women and children. All the historians and Hadith collectors recorded it. ISIS pose themselves as champions of Islam, but why then they hate Islamic Sharia so much that they have to become god themselves, and make their own Sharia where mutilating the dead bodies is Halal for them? History: Bani Umaiyyah and Mutilation of Dead Bodies First head which was cut in Islamic history, it was of Ammar Yasir. After battle of Siffin, the head of Ammar Yasir was brought to Muawiyyah and 2 persons were fighting each other and every one was claiming that he cut that head. (Ref: Musnad Ahmad bin Hanbal, Tabqaat Ibn Saad) Second head belonged to Sahabi 'Amr bin al-Hamiq. This Sahabi took part in killing of 'Uthman. Ziyad cut of his head and sent it to Muawiyyah in Damascus, where Muawiyyah paraded it in the whole city. (Ref: Tabaqat Ibn Saad, al-Istiaab, al-Badaya, Tehdib-ul-Tehdib) Third head belonged to Muhammad bin Abi Bakr. When Muawiyyah captured Egypt, he was taken as prisoner, then killed and then put in the skin of donkey and finally burnt. (Ref: al-Istiaab, History of Tabari, Ibn Athir and Ibn Khaldoon) Fourth head belonges to Imam Hussain (as) and his companions who were slaughtered in Karbala. Hussain's head was cut and his dead body was mutilated through horses feet. Then all these heads were taken to Kufa and from there to Damascus to Yazeed. (Ref: History of Tabari, Ibn Athir and al-Badaya) Nauman bin Bashir was initially the supporter of Bani Umayyah. But later he supported Ibn Zubair. He was killed and his head was presented to his wife as gift (Ref: Tabaqat Ibn Sa'ad, al-Badaya) Ma'sab bin Zubair's head was paraded in Kufa and Egypt (Ref: Ibn Athir) Head of Sahabi Abdullah Ibn Zubair and his companions Ibn Safwan and Ibn Hazm were cut off and were sent from Mecca to Madina, and then from Madina to Damascus where these heads were paraded in the city and then they were hanged for several days. (Ref: al-Istiaab, History of Tabari, al-Badaya and Ibn Khaldoon).
  7. English Version (For Urdu Version, look below) This article is copyrights free and you could share it with your own name. Please propagate it to facebook and all other social media groups. Jazak Allah. Message Even if ISIL and Salafies declare that they don't want to demolish Kaba, you should never believe them, while their Aqeedah will compel them to demolish Kaba the same way they demolish the graves in name of their self made Tawheed.
  8. English Version (For Urdu Version, look below) This article is copyrights free and you could share it with your own name. Please propagate it to facebook and all other social media groups. Jazak Allah. Message Even if ISIL and Salafies declare that they don't want to demolish Kaba, you should never believe them, while their Aqeedah will compel them to demolish Kaba the same way they demolish the graves in name of their self made Tawheed.
  9. Very Important Article. Taken from www.wilayat.net English Translation coming soon. This article is copyrights free and you could share it with your own name. Please propagate it to facebook and all other social media groups. Jazak Allah.
  10. Very Important Article. Taken from www.wilayat.net English Translation coming soon. This article is copyrights free and you could share it with your own name. Please propagate it to facebook and all other social media groups. Jazak Allah.
  11. The White House Is Convinced the Shiite Leader Is Unable to Reconcile With the Nation's Sunni Minority and Stabilize a Volatile Political Landscape. http://live.wsj.com/video/hagel-it-u...D5F1EC906.html The Obama administration is signaling that it wants a new government in Iraq without Prime Minister Nouri al-Maliki, convinced the Shiite leader is unable to reconcile with the nation's Sunni minority and stabilize a volatile political landscape. The U.S. administration is indicating it wants Iraq's political parties to form a new government without Mr. Maliki as he tries to assemble a ruling coalition following elections this past April, U.S. officials say. Such a new government, U.S., officials say, would include the country's Sunni and Kurdish communities and could help to stem Sunni support for the al Qaeda offshoot, the Islamic State of Iraq and al-Sham, or ISIS, that has seized control of Iraqi cities over the past two weeks. That, the officials argue, would help to unify the country and reverse its slide into sectarian division. On Wednesday, Iraq stepped up efforts on several fronts to blunt the insurgency's progress, deploying counterterrorism units and helicopter gunships to battle them for control of the country's main oil refinery, in Beiji. An image grab taken from Iraqiya channel shows Iraqi Primi Minister Nouri al-Maliki delivering a televised speech in Baghdad on Wednesday. A growing number of U.S. lawmakers and Arab allies, particularly Saudi Arabia and the United Arab Emirates, are pressing the White House to pull its support for Mr. Maliki. Some of them are pushing for change in exchange for providing their help in stabilizing Iraq, say U.S. and Arab diplomats. The chairwoman of the Senate Intelligence Committee, Sen. Dianne Feinstein (D., Calif.) told a congressional hearing Wednesday: "The Maliki government, candidly, has got to go if you want any reconciliation." Senior administration officials have become increasingly critical of Mr. Maliki in their public statements and question whether he is committed to mending ties with Sunnis. "There's no question that not enough has been done by the government, including the prime minister, to govern inclusively, and that that has contributed to the situation and the crisis that we have today in Iraq," White House spokesman Jay Carney said Wednesday. "The Iraqi people will have to decide the makeup of the next coalition government and who is the prime minister," he added. "Whether it's the current prime minister or another leader, we will aggressively attempt to impress upon that leader the absolute necessity of rejecting sectarian governance." The Obama administration has for years warned Mr. Maliki's Shiite-dominant government to be more inclusive and less punitive against the minority Sunnis at the risk of further alienating them. Mr. Maliki has largely ignored that advice over the past five years, U.S. and Arab officials say, jailing popular Sunni protest leaders, blocking even other Shiite blocs from sharing power and taking most key cabinet positions in government for himself. This week, as pressure rose from the U.S. and other allies to work toward a representative government for Iraq, Mr. Maliki participated in a unity meeting with top Sunni, Shiite, Kurdish leaders. The result wasn't hopeful, U.S. and Arab officials say. "We believe that Maliki's sectarianism and exclusion of Sunnis has led to the insurgency we are seeing," said a senior Arab official. "He unfortunately managed to unite ISIS with the former Baathists and Saddam supporters." President Barack Obama and his national security aides are in deliberations over the creation of a new strategy for stabilizing Iraq, with a clear roadmap expected in the coming days. Mr. Obama has discussed the possibility of using air power and drone strikes to weaken ISIS, say U.S. officials. But he has been particularly focused on developing a political process to heal the widening rift between Iraq's Shiite and Sunni communities that officials see as feeding the support for ISIS's insurgency in western Iraq. Mr. Obama met Wednesday with the top Republican and Democratic members of the House and Senate to update them on administration plans. Sen. Mitch McConnell (R., Ky.), the chamber's minority leader, issued a statement afterward, criticizing Mr. Obama's past policies on Iraq and saying it was important to apply the experience to the U.S. withdrawal from Afghanistan in two years. Rep. Nancy Pelosi (D., Calif.), the House Democratic leader, said Mr. Obama didn't need any further legislative authority to pursue options in Iraq. But officials said Mr. Obama told the congressional leaders he would continue to consult with them. Earlier Wednesday, Defense Secretary Chuck Hagel and Gen. Martin Dempsey, the chairman of the Joint Chiefs of Staff, cautioned senators at a hearing against expecting quick U.S. military strikes, because of the difficulty of developing targets. "It's not as easy as looking at an iPhone video of a convoy and then immediately striking it," said Gen. Dempsey. To support the administration approach, Secretary of State John Kerry and his aides have consulted with Iraq's neighbors—particularly Saudi Arabia, Turkey and Iran—to find a formula to create a more inclusive government in Baghdad. The State Department's point man on Iraq, Deputy Assistant Secretary Brett McGurk, has concurrently been meeting with Iraqi politicians and religious leaders in Baghdad to promote this political process, say U.S. officials. The State Department wouldn't say if the Obama administration was specifically discussing the issue of removing Mr. Maliki during these talks. But Arab diplomats and policy advisors who have talked with the White House in recent days said it was clear the administration was "casting about for somebody better" than Mr. Maliki. Mr. Kerry was even more pointed in his criticism of Mr. Maliki on Monday, arguing his removal could help stabilize Iraq's sectarian divide. "If there is a clear successor, if the results of the election are respected, if people come together with the cohesiveness necessary to build a legitimate government that puts the reforms in place that people want, that might wind up being very salutatory," he told Yahoo! News. read more at: http://online.wsj.com/articles/u-s-signals-1403137521 Miss Hillary and her Double Standards in Iraq and Bahrain 1) In Iraq 50% MPs are Sunnies ... President, Foreign Minister and Speaker is Sunni. Only problem is this that under US pressure, Iraqi government retained the Bath Party and Saddam supporters in HIGH Positions in the Army and Police. These same Saddam supporters always supported hundreds of terrorist attacks against Shias and give shelter to these terrorists in their cities and never arrest them. These same Saddam Police and Army members conspired recently in Mosul and handed over whole city to ISIS and ordered army to gave up their weapons and then later they were slaughtered. These Saddam supporters, who are at high ranking in Army and Police, they should be driven out from the forces and must be punished. 2) Bahrain On the other hand, we have US allie Bahrain, who even does not let a single Shia enter into Army or Police. Thousands ofmercenaries are imported to control the Shia population. There is no democracy, no rights for Shias. But Miss Hillary is not able to see this ZULM in Bahrain. I wish someone could show these Double Standards to Miss Hillary.
  12. 1) Takfiries are Jahils and they themselves could not even make a sew. 2) US and Saudia give them a lot of ammunition .... but there is weak point of US i.e. US could not provide high tech weapons to the Takfiries, while US fears that one day it could be used against the West and Israel. We must exploit this weakness of US. 3) Against Takfiries, we don't need huge army units, nor do we need small abush units, but we need Technological Superior weapons, which will work best in the present civil war against Takfiries. 4) We need Drones, which could fly 25000 ft. altitude or higher. No manpads could ever touch the Drones at this height. (Iran even has the ablility to manufacture even 50000 ft and 64000 ft. altitude Drones, as has been said by Iranian officials ). Secondly, we need Precision Guided Ammunition (Iran is already producing it). Precision Guided Ammunition could be fired through tanks and artillery and in form of Rockets. It could be guided either by Drones (laser guidance) or by ground laser equipment. Tanks should not directly enter the cities, but trained units in camouflage should infiltrate the cities and enemies ranks, and they guide the artillery fire through lasers. With Precision Guided Ammunition and ground guidance equipment, we could win this war even without the Drones. This is what high tech weapons could do in fight against the Jahil Takfiries https://www.facebook.com/photo.php?v=779646365413142
  13. But BBC Urdu gave the news that Tal Afar has been captured by ISIL http://www.bbc.co.uk/urdu/world/2014/06/140616_iraq_conflict_us_iran_consider_cooperation_mb.shtml
  14. Do Sunnies want separate State for them? There are many many Sunnies who don't want to be part of northern Sunni State with NO oil and with ISIL as their leaders. There are big numbers of Sunnies who want to be part of Shia Iraq and they are loyal to Iraq and not to Saddam. Therefore, 2 state solution is NO solution. Only choice left is to expel all the SENIOR leadership of Saddam loyalists in Army and Police, which was forgiven due to US pressure.
  15. Yes Qardhawi, these ISIL are so peaceful that they abducted only dozens of Turkish Consulate people.
  16. And YES, these were Angels who were threatening to attack Karbala.
  17. Is it true that Diyala has a mixed shia/sunni population? While Muqdadiyah is a predominantly Shia town?
  18. If Islam does not compel the Non Muslim women to take Scarf or Hijab, then it should be made very much clear to the Public that it is not Islam due to which they are facing this law, but it is due to the society and the government decision. At moment if some one has anger, then it is resulting in hatred against Islam. You see not everybody is going to think the way as some of our brothers here who still support the compulsion of Hijab upon non Muslim women. Secondly, Islamic government should go along the circumstance of present century. Even if they have to make a law at their own, then it should be wise enough so that it gets the support of majority. Islamic Government could make the Modesty law where still descent dress is required, but without compelling the Non Muslim women to take Hijab. You see, you will also find people in Saudia who will support the Saudi government's decision for ban upon women to drive the cars and to not to come out of home without Mehram and all other cruel laws against the women in name of Islam or in name of Government etc. We should not behave the same way like them. What could be a modest Dress? Wearing a skirt which covers the thighs till knees, and wearing a T-Shirt is modest enough and does not contradict Islamic code of dress for slave women or non Muslim. It is really really very hot in Asian countries. Men are wearing less and less due to it. Women are also human being and they also need less dress in order to avoid the heat. Difference is this that at moment, whole world and majority of Iran's own population is complaining against the forced Hijab upon Non Muslim women. But if we have modest dress, and that too in name of Culture and government (instead of religion), then certainly the hatred against Religion is going to decrease. We now know for surety that: 1. Covering heads has nothing to do with modesty of a society. Thousands of slave women use to move in the society without head covering. 2. Main standard of maintaining modesty in the society is "Lowering your gazes" in presence of Non-Mehrams. 3. Covering your heads etc. was obligatory only upon Free women, and it was done for their "Safety" and not for "modesty" reasons. Another reason was to differentiate between Free and Slave women. 4. Today the situation has changed and women are much more secure. And there is no slave women any more. So both the reasons are not valid today. 5. Therefore Iranian government and Fuqaha should also think according to present situation for the Muslim women too. There is hardly any record that Islamic Government ever forced Hijab upon free women in the last 14 centuries of Islam.
  19. Does Islam compels Non Muslim women to take Hijab? Slave women may not exist today, but Non Muslim women do still exist. Up till now I have not seen a single Quranic Verse or Hadith which says that an Islamic State should compel the Non Muslim women to take Hijab. I wonder, why then Iranian Government has put a Hijab upon non Muslim women in Iran?
  20. بدقسمتی سے شریر لوگوں نے رسول (ص) کے نام پر جھوٹی روایات گھڑیں۔ محدثین نے پوری کوششیں کیں کہ صحیح روایات کو ان سے جھوٹی روایات سے علیحدہ کریں، اور یہ کام آج بھی جاری و ساری ہے۔ محدثین نے کچھ "شرائط و معیار" متعارف کروائے تاکہ سچ کو جھوٹ سے علیحدہ کیا جائے۔ انہی شرائط میں آج ایک اضافہ "سائنسی تحقیق" کا ہے۔ عاشورہ کے روزہ کے متعلق روایات اس سائنسی تحقیق کے معیار پر آ کر پکڑی گئیں۔ یہ بنی امیہ کے خلفاء کی شرارت ہے کہ انہوں نے جان بوجھ کر عاشورہ محرم سے توجہ ہٹانے کے لیے اسے "خوشی" کا دن قرار دینے کے لیے یہ جناب عائشہ اور جناب عباس پر جھوٹ تہمت باندھتے ہوئے یہ روایات گھڑیں۔ علامہ ابن کثیر لکھتے ہیں کہ اہل شام بنی امیہ کے خلفاء کے حکم پر عاشورہ محرم کے دن خوب خوشیاں اور جشن مناتے تھے۔ پہلی روایت: جناب عائشہ سے روایت ہے کہ رسول (ص) زمانہ جاہلیت میں قریش کے ساتھ عاشورہ کا روزہ رکھتے تھے۔ جب آپ مدینے آئے تو آپ نے پھر عاشورہ کے دن روزہ رکھا اور مسلمانوں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم دیا۔ دوسری روایت : ابن عباس کہتے ہیں کہ رسول (ص) ہجرت کر کے مدینے پہنچے تو یہودی عاشورہ کا روزہ رکھے ہوئے تھے، اور ان یہودیوں نے کہا کہ عاشورہ وہ دن ہے جس دن موسی علیہ السلام کو فرعون سے نجات ملی اور فتح حاصل ہوئی۔ اس پر رسول (ص) نے صحابہ سے فرمایا: تم (مسلمانوں) کو حق موسی پر زیادہ ہے کہ موسی علیہ السلام کی فتح کی خوشی مناؤ۔ چنانچہ اس دن روزہ رکھو۔ تحقیق: 1۔ حضرت عائشہ اور جناب عباس والی روایات میں تضاد ہے۔ اول تو اگر یہ دونوں روایات درست ہوتیں تو جناب عائشہ رسول (ص) کی وفات کے کئی سالوں بعد یہ روایت بیان کر رہی ہیں اور انہیں بہت اچھی طرح علم ہونا چاہیے تھا تھا کہ عاشورہ کے روزے کی اہمیت موسی علیہ السلام کی فرعون پر فتح کی وجہ سے ہے۔ یہ ناممکن ہے کہ مسلمان ہجرت کے بعد 10 سال تک موسی علیہ السلام کی فتح کی وجہ سے روزہ رکھتے رہیں اور جناب عائشہ اس اہم ترین حقیقت کو نظر انداز کر جائیں اور اسے مکہ کے زمانہ جاہلیت کی رسم سے جوڑ دیں۔ دوسری بات یہ ہے کہ قریش جس کیلنڈر کے مطابق چلتے تھے، وہ تھا "قصی کا کیلنڈر"، جبکہ یہودی جس کیلنڈر کے مطابق چلتے ہیں وہ ہے "ہلال دوم" (Hillel II)، اور ان دونوں میں فرق ہے۔ چنانچہ یہ ناممکن ہے کہ دونوں کیلنڈروں کا "عاشورا" ایک ہی چیز ہو یا ایک ہی دن ہو۔ 2) جبکہ اسلامی کیلنڈر ان دونوں سے بالکل مختلف ہے اور چاند کی تاریخ کے مطابق چلتا ہے۔ بلکہ رسول (ص) کے دور میں تو اسلامی کیلنڈر موجود ہی نہیں تھا، بلکہ اسکی ابتدا تو رسول (ص) کی وفات کے بہت بعد میں جا کر علی ابن ابی طالب کے کہنے پر ہوئی اور اس میں ہجرت کے سال کو پہلا سال تسلیم کیا گیا۔ 3) اسلامی کیلنڈر میں سال میں 355 دن ہوتے ہیں، جبکہ یہودی کیلنڈر میں بھی 355 دن ہوتے ہیں، مگر وہ ہر تیسرے یا چوتھے سال اس میں 10 دن کا اضافہ کر کے اسے موجودہ شمسی سال (Gregorian Calendar) کے برابر کر دیتے ہیں۔ 4) مگر پہلے عاشورہ، یعنی 10 محرم سن 1 ہجری کو رسول (ص) مدینہ پہنچے ہی نہیں تھے، بلکہ مکہ میں موجود تھے۔ سب محققین اس بات پر متفق ہیں کہ رسول (ص) 1 ہجری کے عاشورہ کے بہت بعد میں "ربیع الاول" کے مہینے میں مدینے پہنچے تھے (محرم کے بعد صفر کا مہینہ آتا ہے اور پھر ربیع الاول)۔ صحیح بخاری (کتاب انصار کے مناقب) کی روایت کی مطابق: "۔۔۔ جب رسول (ص) مدینے پہنچے تو تمام مسلمان انکی طرف لپکے اور رسول (ص) کا حرا کے مقام پر استقبال کیا۔ اور یہ پیر کا دن اور ربیع الاول کا مہینہ تھا۔" چنانچہ یہ ناممکن ہے کہ رسول (ص) نے یہودیوں کو اسلامی کیلنڈر کے محرم کی دسویں تاریخ، یعنی عاشورہ کو روزہ رکھتا دیکھا ہو۔ چنانچہ اکیلی یہ بات ہی بلا کسی شک و شبہ کے یہ واضح کر رہی ہے کہ عاشورہ کے روزے والی کہانی گھڑی ہوئی ہے اور بنی امیہ کی شرارت ہے۔ 5) مزید برآں، جس نے بھی یہ رسول (ص) پر جھوٹ باندھا، اسے یہ تک پتا نہیں تھا کہ جس دن موسی علیہ السلام کو فتح ہوئی، اس دن کو یہودی 'عید الفصح' (Passover ) کہتے ہیں اور اس دن وہ روزہ نہیں رکھتے ہیں۔ آج بھی آپ یہودیوں سے پوچھ سکتے ہیں اور وہ آپ کو یہ ہی بتلائیں کہ عید الفصح (پاس اوور) والا دن یہودیوں کے لیے روزہ نہیں ہے۔ یہودیوں کے ہاں 6 قسم کے روزے ہیں جن کی تفصیل آپ اس لنک میں پڑھ سکتے ہیں اور آپ دیکھ سکتے ہیں کہ عید الفصح (پاس اوور) اس میں شامل نہیں ہے۔ http://www.hebrew4christians.com/Holidays/Fast_Days/fast_days.html 6) اس روایت کی حامی حضرات کی طرف سے اگلا بہانہ یہ پیش کی جاتا ہے کہ اس روایت میں موجود عاشورہ کا دن یہودیوں کا "یوم کیپور" (عربی یوم الغفران) تھا جو کہ یہودیوں کے کیلنڈر کے مطابق 'تشری' مہینے کی 10 تاریخ بنتی ہے۔ یہ بہانہ عجیب و غریب زبردستی پر مبنی ہے۔ کیونکہ 'یوم کیپور' کا موسی علیہ السلام کی فرعون پر فتح سے دور دور تک کوئی تعلق نہیں۔ بلکہ 'یوم کیپور' یہودیوں کے لیے "توبہ کا دن" ہے اور اسے "عشرۃ التوبہ" کہا جاتا ہے۔ یہودیوں کے نزدیک یوم کیپور توبہ کا آخری موقع ہوتا ہے میں یہودی باجماعت ہو کر خدا سے اپنے اعمال کی معافی مانگتے ہیں۔ چنانچہ یہ بہانہ تو کسی طرح ممکن ہی نہیں کہ یوم کیپور کو زبردستی موسی علیہ السلام کی فرعون پر فتح کا دن بنا دیا جائے۔ نیز سائنٹیفک تحقیق سے ثابت ہے کہ تشری مہینے کی 10 تاریخ تو پہلی ہجری سال کے عاشورہ سے کئی مہینے کے فاصلے پر واقع ہوئی تھی۔ آپ کی سہولت کے لیے ذیل میں 2 سائنٹیفک ٹول مہیا کیے جا رہے ہیں۔ Gregorian-Hijri Dates Converter (http://www.islamicfinder.org/dateConversion.php?mode=hij-ger&day=10&month=1&year=0001&date_result=1) Hebrew Date Converter (http://www.hebcal.com/converter/?hd=10&hm=Tishrei&hy=4382&h2g=Convert+Hebrew+to+Gregorian+date) * 10th Muharram of 1st Islamic Hijri year is equivalent to 25 July 622 C.E. (+ One day Error) * 10th of Tishri, 4383 of Jewish Calendar is equivalent to 23 September 622 C.E. (+10 days error) چنانچہ آپ دیکھ سکتے ہیں کہ 1 ہجری کے عاشورہ اور یہودیوں کے تشری مہینے کی 10 تاریخ میں کئی مہینے کا فرق موجود ہے اور ناممکن ہے کہ وہ اس سال اکھٹے واقع ہوئے ہوں۔ بلکہ اس سے بھی بڑھ کر اہم بات یہ ہے کہ رسول (ص) کی مدنی زندگی میں کبھی بھی یہ دو دن (یعنی اسلامی عاشورہِ محرم اور یہودی یوم کیپور) ایک ہی تاریخ کو واقع ہی نہیں ہوئے۔ اسلامی اور یہودی کیلنڈر کے فرق کے مطابق یہ دونوں دن (یعنی اسلامی عاشورہِ محرم اور یہودی یوم کیپور) رسول (ص) کی مدینہ ہجرت کرنے کے صرف 29 سال کے بعد جا کر ہی ایک ہی تاریخ کو واقع ہو سکتے ہیں، جبکہ رسول اکرم (ص) کی وفات 10 ہجری میں واقع ہو چکی تھی۔ چنانچہ جیسا مرضی بہانہ کر لیا جائے، مگر ناممکن ہے کہ عاشورہ محرم اور یہودی یوم کیپور کو ایک ہی دن قرار دیا جا سکے۔ 7۔ کچھ لوگ بہانہ بناتے ہیں کہ پہلے سال تو رسول (ص) ربیع الاول میں آئے تھے، مگر یہودیوں کو انہوں نے بعد کے سالوں میں روزہ رکھتے دیکھ کر مسلمانوں کو روزے کا حکم دیا تھا۔ یہ بہانہ بھی ناممکن ہے کہ اگلے سال ہی یعنی 2 ہجری میں رمضان کے روزے فرض ہو گئے تھے (دیکھئے قرآن کی سورۃ البقرہ آیت 185 کی تفسیر جس میں تمام مفسرین متفق ہیں کہ 2 ہجری میں رمضان کے روزے فرض ہو چکے تھے)، اور سن 2 ہجری تو کیا، رسول (ص) کی پوری مدنی زندگی میں کبھی بھی عاشورہِ محرم اور یوم کیپور کبھی اکھٹے واقع نہیں ہوئے بلکہ 29 سال کے بعد جا کر پہلی مرتبہ یہ ایک تاریخ کو واقع ہوئے۔ 8۔ عید الفصح (Passover) کہ جب یہودیوں کو فرعون سے نجات ملی، وہ یہودیوں کے مہینے نسان کی 15 تاریخ ہے (10 تاریخ کو بنی اسرائیل مصر سے روانہ ہوئے اور 15 کو انہیں نجات ملی)۔ سائنٹیفک کیلکولیٹر کے مطابق 1 ہجری کا عاشورہِ محرم بنتا ہے 25 جولائی 622 عیسوی۔۔۔ جبکہ اس سال یہودیوں کی عید الفصح واقع ہوئی تھی 30 مارچ 622 عیسوی کو (اس کیلنڈر میں زیادہ سے زیادہ 10 دن کا ایرر واقع ہو سکتا ہے) کیلکولیٹر کا لنک: http://www.hebcal.com/converter/?hd=10&hm=Nisan&hy=4382&h2g=Convert+Hebrew+to+Gregorian+date 9۔ اگلا بہانہ ہے کہ ہو سکتا ہے کہ یہودی کیلنڈر میں "تحریف" ہو کی گئی ہو۔ جواب: یہودیوں کے صحیفے میں تو تحریف ہوئی ہے، مگر یہودیوں کا یہ کیلنڈر رسول (ص) کی پیدائش سے کئی صدیوں پہلے سے جوں کا توں چلا آ رہا ہے اور اس میں رسول (ص) کی پیدائش سے لے کر آج تک کوئی تحریف یا تبدیلی نہیں ہوئی ہے۔ چنانچہ یہ بہانہ بھی لغو ہے۔ 10۔ حقیقت: اتفاقاً محرم کا عاشورہ یہودیوں کے لیے بھی خوشی کا دن نہیں بلکہ انتہائی بڑی "مصیبت" کا دن ہے سبحان اللہ! بلا شبہ اللہ کی قدرت کے کھیل بھی نرالے ہیں۔ پہلی ہجری کا عاشورے کا دن یہودیوں کے لیے بھی انتہائی بڑی "مصیبت اور رنج" کا دن تھا جسے وہ Tisha B'Av کہتے ہیں۔ 1 ہجری عاشورہ محرم کو بنتا ہے اتوار، 25 جولائی، سن 622 عیسوی اور Tisha B'Av ، یعنی یہودی کیلنڈر کی Av کی 9، سن 4382 بھی بنتا ہے اتوار کا دن، 25 جولائی، سن 622 عیسوی Tisha B'Av کی تاریخ یہ ہے کہ اس دن یہودیوں کی پہلی عبادتگاہ اور دوسری عبادتگاہ، دونوں کو یروشلم میں شہید کر دیا گیا تھا (اگرچہ کہ ان دونوں کی تباہی میں 655 سال کا وقفہ ہے، مگر دونوں ایک ہی دن تباہ ہوئے)۔ یہودی پر صرف یہ 2 مصائب ہی اس دن پیش نہیں آئے، بلکہ دیگر اور بھی مصائب ہیں جو اس دن یہودیوں پر پیش آئے، جن میں ایک ہے ہسپانیہ سے یہودیوں کی بے دخلی وغیرہ۔ یہودیوں کے مطابق یہ انکے لیے سب سے زیادہ رنج و غم والا دن ہے۔ 11۔ سنتِ نبوی: عاشورہ محرم میں آنسو و غم امام احمد بن حنبل نے مسند میں روایت نقل کی ہے کہ : عبد اللہ بن نجی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ حضرت علی کے ساتھ جا رہے تھے ،ہم نینوا (کربلا) سے گزرے،جبکہ ہم جنگ صفین کی لڑائی کے لئے جا رہے تھے،تب حضرت علی نے ندا بلند کی اے ابا عبد اللہ صبر کرنا ، اے ابا عبد اللہ فرات کے کنارے پر صبر کرنا،میں (راوی) نے کہا (یاعلی) ! ابا عبداللہ سے آپ کی کون مراد ہے ? حضرت علی (ع) نے کہا کہ میں ایک دن رسول اللہ (ص) کے پاس کمرے میں داخل ہوا تو دیکھا کہ آپ (ص) کی آنکھوں سے مسلسل آنسو بہہ رہے ہیں ،میں نے کہا یا رسول اللہ (ص) کیا کسی نے آپ (ص) کو غضبناک کیا ہے،جس کی وجہ سے آپ (ص) کی آنکھوں سے مسلسل آنسو بہہ رہے ہیں ، تب رسول (ص) نے کہا نہیں ، ابھی جبریل میرے پاس سے گئے ہیں اور جبرئل نے مجھے بتایا ہے کہ حسین دریائے فرا ت کے کنارے شہید ہونگے .تب جبرئل نے کہا کہ یارسول اللہ (ص) کیا آپ اس زمین کی مٹی کو سونگھنا پسند کریں گے جہاں پر حسین شہید ہونگے؟میں (رسول) نے کہا کہ ہاں ! چنانچہ جبرئل نے اپنا ہاتھ بڑھایا اور مٹی سے اپنے ہاتھ کو بھر لیا اور مجھے دے دی اور پھر میں اپنی آنکھوں پر قابو نہ پاسکا اور مسلسل گریہ کرنے لگا۔ سعودیہ کے مفتیِ اعظم علامہ البانی اس روایت کو شواہد کی بنا پر قوی قرار دیتے ہوئے لکھتے ہیں کہ یہ حدیث حقیقت میں “صحیح” کے درجے کو پہنچ جاتی ہے۔ جبکہ اہلحدیث عالمِ دین حافظ زبیر علی زئی نے اس کی سند کو “حسن” کہا ہے ۔ ملاحظہ کریں “نیل المقصود فی تحقیق سنن ابن داود”۔ اور ابن عباس (رضی اللہ عنہ) سے بے شمار طریقوں سے یہ روایت نقل ہوئی ہے: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا قال : هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم: خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ج ابن عباس فرماتے ہیں: میں نے رسول اللہ(ص) کو خواب میں دیکھا کہ دن کا وقت ہے اور آپ (ص) کے بال بکھرے ہوئے ہیں اور چہرے پر تھکاوٹ ہے اور وہ گرد آلود ہے۔ آپ (ص) کے پاس ایک چھوٹی شیشی ہے جس میں خون بھرا ہے ۔۔۔ میں نے پوچھا یہ کیا ہے؟ اس پر آپ (ص) نے فرمایا: یہ خون ہے حسین کا اور اصحاب حسین کا۔۔۔ (یہ روایت “صحیح” ہے) علامہ البانی نے اپنی کتاب صحیح جامع صغیر (صفحہ 73، حدیث 61) میں لکھتے ہیں کہ: رسول اللہ (ص) نے فرمایا کہ جبرئل میرے پاس آئے اور مجھے خبر دی کہ میرے امت میرے بیٹے یعنی حسین (ع) کو قتل کرے گی اور میرے لیئےحسین (ع) کی مقتل گاہ سے سرخ رنگ کی مٹی لے کر آئے تھے (علامہ البانی اس روایت کو درج کرنے کے بعد کہتے ہیں کہ یہ “صحیح” ہے) 12۔ عاشورہ کے روزے کے متعلق 'شیعہ روایات' مخالفین 8 شیعہ روایات پیش کرتے ہیں (جو آپ اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں)۔ تو ان 8 روایات کے متعلق نوٹ فرمائیے کہ: پہلا: ان میں سے کوئی ایک روایت بھی موسی کے فرعون پر فتح یاب ہونے (پاس اوور) کے متعلق اور خوشیاں منانے کے متعلق نہیں ہے (سوائے ایک 5 نمبر کی روایت کے، جو کہ ضعیف ہے)۔ دوسرا: ان میں سے 1، 6، اور 8 نمبر کی روایات سرے سے روزہ رکھنا کی کوئی وجہ ہی بیان نہیں کر رہی ہیں۔ تیسرا: اور روایت 2 اور 3 جو کہ "کفارے" کے نام پر روزہ رکھنے کی بات کر ہی ہیں، تو اول تو انکا "پاس اوور" یعنی فرعون پر فتح کی خوشی سے کوئی تعلق ہی نہیں، نیز یہ دونوں بھی ضعیف روایات ہیں۔ چوتھا: جبکہ ان میں سے ساتویں روایت تو بذات خود حسین کے غم میں روزہ رکھنے کے متعلق ہے۔ چنانچہ یہ تو الٹا خوشی کی بجائے غم کی بات کر رہی ہے۔ چنانچہ لے دے کر صرف 3 ضعیف روایات ہیں جن کہ ذیل میں ہم پیش کر رہے ہیں بمع انکے ضعف کے۔ روایت 5: عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَحْمَرِ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَزِقَتِ السَّفِينَةُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَلَى الْجُودِيِّ فَأَمَرَ نُوحٌ ع مَنْ مَعَهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَنْ يَصُومُوا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَ تَدْرُونَ مَا هَذَا الْيَوْمُ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ عَلَى آدَمَ وَ حَوَّاءَ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَغْرَقَ فِرْعَوْنَ وَ مَنْ مَعَهُ وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي غَلَبَ فِيهِ مُوسَى ع فِرْعَوْنَ وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَابَ اللَّهُ فِيهِ عَلَى قَوْمِ يُونُسَ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي يَقُومُ فِيهِ الْقَائِمُ ع اس طویل روایت کے مطابق عاشورہ کے دن ہی نوح علیہ السلام کی کشتی الجودی نامی مقام پر رکی، اور عاشورہ کی دن ہی اللہ نے آدم اور حوا علیھم السلام کی توبہ قبول کی، اور عاشورہ والے دن ہی سمندر بنی اسرائیل کے لیے شق ہوا اور فرعون اور اسکے ساتھی غرقِ آب ہوئے اور موسی علیہ السلام نے فرعون کو شکست دی۔ اور اسی عاشورہ والے دن ابراہیم علیہ السلام پیدا ہوئے، اسی دن اللہ نے یونس علیہ السلام کے لوگوں کو معافی دی، اسی دن عیسی ابن مریم پیدا ہوئے، اور اسی دن قائم آل محمد خروج کریں گے۔ اس روایت کا ماخذ ہے کتاب تہذیب الاحکام، اور علامہ مجلسی نے اس روایت پر "ضعیف" کا حکم لگایا ہے۔ وجہ ہے اس میں راوی کثیر النوا جو کہ عامی (سنی) ہے (طوسی اور رجال الکشی) یہ روایت اہلسنت کتب میں بھی موجود ہے اور بذات خود بھی اسے ضعیف کہتے ہیں۔ روایت نمبر 2 (کفارے والی روایت): وعلي بن الحسن بن فضال ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن أبيه ، أن عليا ( عليه السلام ) قال : صوموا العاشوراء التاسع والعاشر ، فانه يكفر ذنوب سنة ترجمہ: امام ابو عبداللہ فرماتے ہیں: 9 اور دن محرم کا روزہ رکھو کیونکہ اس سے سال بھر کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔ اس روایت میں مسعدۃ کی توثیق نہیں ہے اور علماء کے نزدیک یہ مجہول ہے۔ نیز علی بن حسین اور الطوسی کے درمیان فاصلہ ہے اور یہ متصل نہیں۔ چنانچہ یہ روایت ضعیف ہے۔ تیسری روایت (کفارے کے متعلق): وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أبي جعفر ، عن جعفر بن محمد بن عبدالله ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : صيام يوم عاشوراء كفارة سنة ترجمہ: امام جعفر نے اپنے والد سے روایت کی ہے کہ عاشورہ کا روزہ سال بھی کے روزوں کا کفارہ ہے۔ اس روایت میں جعفر بن محمد بن عبداللہ کی کوئی توثیق نہیں ہے۔ چنانچہ شیعہ روایت سے بھی عاشورہ پر موسی علیہ السلام کی فتح ثابت نہیں ہوتی۔ نیز سائنٹیفک تحقیق سامنے آ جانے کے بعد عاشورہ کے متعلق روایت چاہے شیعہ ہو یا سنی، کسی صورت قبول نہیں ہو سکتی۔ 13۔ عاشورہ پر عید منانا: بنی امیہ کی سازش الکافی، کتاب الصیام: امام ابو عبداللہ (س) نے فرمایا: جو بھی عاشورہ کو روزہ رکھے گا، اسکا حصہ ابن مرجانہ اور زیاد کے خاندان جیسا ہو گا۔ اس پر راوی نے امام سے پوچھا کہ یہ حصہ کیا ہو گا؟ اس پر امام علیہ السلام نے جواب دیا کہ انکا حصہ آگ کا عذاب ہو گا، اور میں اللہ کی پناہ طلب کرتا ہوں اس آگ سے اور ان گناہوں سے جو انسان کو اس آگ کے قریب لے جاتے ہیں۔ 14 مراجع کرام کے فتاوی: آیت اللہ سیستانی: عاشورہ کا روزہ رکھنا مکروہ ہے۔ اور اس دن کا روزہ رکھنا بھی مکروہ جب یہ شک ہو جائے کہ یہ دن عید الاضحی ہے یا عرفہ کا دن ہے۔ آیت اللہ خوئی: عاشورہ کا روزہ رکھنے کی ممانعت ہے۔ اسی طرح عید الاضحی اور عرفہ کے دن میں شک ہونے کی صورت میں بھی روزہ رکھنے کی ممانعت ہے۔ اس آرٹیکل کا اختتام ہم رسول (ص) کی اس روایت پر کرتے ہیں: سنن ابن ماجہ، کتاب خروج المہدی: عبد اللہ بن مسعود کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے ہو ئے تھے، اتنے میں بنی ہاشم کے چند بچے آئے، جب نبی اکرم ﷺ نے انہیں دیکھا، تو آپ کی آنکھوں میں آنسو امڈ آئے، اور آپ کا رنگ زرد پڑ گیا ، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، ہم آپ کے چہرے پر رنج و صدمہ دیکھتے ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا:''ہم اس گھرانے والے ہیں جن کے لئے اللہ نے دنیاکے مقابلے آخرت پسند کی ہے، میرے بعد بہت جلد ہی میرے اہل بیت مصائب ، سختیاں، اخرا ج اور جلا وطن ہوں گے، یہا ں تک کہ مشرق کی طرف سے کچھ لوگ آئیں گے، جن کے سا تھ سیا ہ جھنڈے ہوں گے، وہ خیر ( خز انہ ) طلب کریں گے، لو گ انہیں نہ دیں گے تو وہ لو گوں سے جنگ کریں گے، اور ( اللہ کی طرف سے) ان کی مدد ہوگی، پھر وہ جو مانگتے تھے وہ انہیں دیا جا ئے گا، ، یہ لو گ اس وقت اپنے لئے حکومت قبول نہ کریں گے یہاں تک کہ میرے اہل بیت میں سے ایک شخص کو یہ خز انہ اور حکو مت سونپ دیں گے، وہ شخص زمین کو اس طرح عدل سے بھرد ے گا جس طرح لو گوں نے اسے ظلم سے بھر دیا تھا، لہٰذ ا تم میں سے جو شخص اس زما نہ کو پائے وہ ان لوگوں کے سا تھ ( لشکر میں) شریک ہو ،اگر چہ اسے گھٹنو ں کے بل برف پر کیوں نہ چلنا پڑے''۔ (صحیح روایت جو سنن ابن ماجہ کے علاوہ مستدرک امام حاکم میں عمر بن قیس ،عن حکم عن ابراہیم کے طریق سے موجود ہے)۔ اللھم صلی علی محمد و آل محمد
  21. The writer has tried to confuse the readers. Let us look at the falsehood in his arguments. A) The tradition of 'AishaHe presented the excuse that 'Aisha claimed about the fast of 'Ashura' according to Calendar of Qussay.Ok, fine. But how are you now going to link it to the "Ashura of Muharram" of Islamic Calendar?No where the tradition of 'Aisha is telling that Prophet (saw) started fasting it on 10th of Muharram of Islamic Calendar. Therefore, if you want to practice it today, then please practice it according to the Calendar of Qussay, and not the Islamic Calendar. B) And regarding tradition of Ibn AbbasOnce again the author is presenting the excuse that Jews were fasting according to the calendar of Hillel II, that was 10th of Tishrei of 'Yom Kippur' which was Sunday, 12th of month of Rabi al-awal of 1st year after Hijrah (migration) of corresponding Islamic calendar. Now there are following problems in his arguments: First Problem: Silly argument from Author that Yom Kippur is same as getting rid of PharaohThe author has totally failed in making any relation between 'Yom Kippur' (the day of atonement and for Jews) and between 'Passover' (or getting rid of Pharaoh as has been claimed in tradition of Ibn Abbas). What is Yom Kippur ? It happens on 10th of Tishrei, and celebrated as 'day of atonement' and during whole day Jews seek forgiveness for their wrong deeds.What is 'Passover'? It starts on 15th of Nissan, and it lasts for 7 to 8 days and it commemorates the liberation of Bani Israel from Pharaoh as they left Egypt. At maximum, the author tries to confuse people by saying that getting rid of Pharaoh was not Passover, but the day when Bani Israel went out of Egypt. The author is making a silly mistake about 'Passover'. The Passover does not mean getting rid of Pharaoh, but it is indeed leaving Egypt and it lasts for 7 or 8 days and it starts from the 15th day of Nissan. Therefore, 15th of Nissan (whatever you want to say it ... either say it getting rid of Pharaoh, or say it leaving Egypt) has absolutely nothing to do with 'Yom Kippur' which is 10th of Tishrei. It is really the 8th WONDER of world how Yom Kippur (10th Tishrei became the day of getting rid of Pharaoh. These 2 are totally different things and have nothing to do with each other. Therefore, the Tradition of Ibn Abbas is totally fabricated one. There is absolutely no way that Jews were celebrating any happiness for the event of getting rid of Pahraoh on 10th of Tishrei, 4383 of Jewish Calendar, as Prophet (saw) entered the Madina. No, on 10th of Tishrei, even if they were fasting, then they were only seeking forgiveness for their sins. Moreover, if you still want to fast, then fast on the 12th of Rabi-ul-Awal and not on the 10th of Muharram. And fast for seeking forgiveness of your sins, and not celebrate it for happiness for getting rid of Pharaoh. 2nd Problem: In NO way Prophet (saw) ever fasted on 10th of MuharramThis was the biggest Problem for the author of how to convert 'Yom Kippur' into the day of 'Passover'. Therefore, he is using Full Conjectures, which are devoid of any sense. Let us see first what his conjecture is. He writes: It is total CONJECTURE from the Author that any such revelation later appeared to Prophet (saw). And his claim is totally against the science too. In no way 10th of Tishrei could correspond to the 10th of Muharram during Prophet's life time during Madina. Prophet (saw) remained alive in Madina for only 10 years, while 10th of Tishrei and 10th of Muharram could only correspond with each other after 29 years (i.e. 29th year after Migration to Madina, while Prophet (saw) had already died after 10 years). So, whatever conjecture this author use as his argument, still he could never ever prove that Prophet (saw) ever fasted on 10th of Muharram.
  22. Of course 100% innovation of Nasibies. Every thing proved scientifically http://www.shiachat.com/forum/index.php?/topic/235018563-12-facts-about-fabricated-fast-of-ashura/
  23. PART 2: SHIA TRADITIONS ABOUT FAST OF 'ASHURA Opponents quote 8 Shia Traditions about Fast of Ashura from this link. But once again this is a useless practice by them. Let us begin with Allah's help. Insha-Allah. 1. None of the traditions above even deal with fast of Ashura due to "Passover" of Bani Israel (as has been mentioned in Sunni Traditions and which they believe) except for only ONE Tradition (i.e. the tradition No. 5 in the link that posted above) which talks about fasting due to the "Passover" of Bani Israel. Traditions 1, 6 and 8 give absolutely no reason for the Fasting. Tradition 2 and 3 say it was due to "Atonement" and has nothing to do with with "happiness of Passover of Bani Israel". Same is the case with tradition 4 which is about fast of wild beasts. 2. While the 7th Tradition is about fast on Ashura due to the sorrow of Hussain and Imam Abu `Abdillah weeping for him. Here is the tradition: – Muhammad b. al-Hasan in al-Misbah from `Abdullah b. Sinan said: I entered upon Abu `Abdillah عليه السلام on the day of `Ashura [and I met him melancholic in color, sorrowful in appearance – in the masdar] and his tears were dropping upon his eyes like dripping pearls. So I said: What is your crying from? So he said: Are you in (a state of) heedlessness? Do you not know that al-Husayn عليه السلام was afflicted in the like of this day? So I said: What is your saying in regards to its fast? So he said to me: Fast it without tabyeet (?), and break it without tashmeet (rejoicing at an enemies misfortune?), and do not make it a complete day of fasting, and your iftar is to be after the salat of `asr by an hour upon a drink of water, for verily in the like of that time from that day did the battle appear from the family of the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم [- to the rest of the hadith] 4. And lastly, the Scientific Fact about Fast of Ashura is undeniable. No Sunni or Shia tradition could deny it while it is like a "Universal Truth" that Bani Israel never fasted for "Passover" and this day of passover never corresponded to 10th of Muharram in whole Madani life of Prophet (saw), but it was months away to 10th of Muharram in the 1st or 2nd Hijra year. The last nail in Nasibi CoffinThe 5th Tradition (which is the ONLY tradition which suits the opponents claim of passover of Bani Israel) is itself a weak tradition: عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَحْمَرِ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَزِقَتِ السَّفِينَةُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَلَى الْجُودِيِّ فَأَمَرَ نُوحٌ ع مَنْ مَعَهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَنْ يَصُومُوا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَ تَدْرُونَ مَا هَذَا الْيَوْمُ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ عَلَى آدَمَ وَ حَوَّاءَ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَغْرَقَ فِرْعَوْنَ وَ مَنْ مَعَهُ وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي غَلَبَ فِيهِ مُوسَى ع فِرْعَوْنَ وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَابَ اللَّهُ فِيهِ عَلَى قَوْمِ يُونُسَ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ع وَ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي يَقُومُ فِيهِ الْقَائِمُ ع – And by his isnad from `Ali b. al-Hasan from Muhammad b. `Abdullah b. Zurara from Ahmad b. Muhammad b. Abi Nasr from Aban b. `Uthman al-Ahmar from Kathir an-Nawa from Abu Ja`far عليه السلام. He said: The ark adhere to al-Judi on the day of `Ashura, so Nuh عليه السلام commanded whoever was with him from the jinn and man to fast on that day. Abu Ja`far عليه السلام said: Do you know what this day is? This is the day in which Allah عز وجل forgave Adam and Hawa. And this is the day in which the sea was split for the Children of Israel and Fir`awn and whoever was with him drowned. And this is the day in which Musa عليه السلامdefeated Fir`awn. And this is the day in which Ibrahim عليه السلام was born. And this is the day in which Allah forgave the people of Yunus. And this is the day in which `Isa b. Maryam عليه السلام was born. And this is the day in which the Qa’im عليه السلام will rise. Source: al-Toosi,Tahdheeb al-Ahkaam, vol. 4, pg. 300, hadeeth # 14 Grading: al-Majlisi said this hadeeth is Da`eef (Weak) --> Milaadh al-Akhyaar, vol. 7, pg. 116 Reason for the weakening of this is one narrator Katheer al-Nawaa': كَثِيرٍ النَّوَّاءِ= Katheer al-Nawwaa', he is a Koofee and he is either an `Aami (Sunni) (per al-Bariq’s Rijāl) or a Zaydi Batriyya (per al-Ṭūsī’s Rijāl & al-Kashi’s Rijāl) Katheer has been heavily condemned. There is a SaHeeH hadeeth in al-Kashi's Rijaal, where Imaam al-Saadiq does a du'aa and says he does "bara'a" from him in "this world and the next" (See: al-Kashi, al-Rijaal,pg. 242, hadeeth # 441).There is another hadeeth where Imaam al-Baaqir says that Katheer al-Nawwaa' is "heavily astrayed" (See: al-Kashi's Rijaal, pg. 240, hadeeth # 439). Since this ḥadīth can be seen in Sunni books, and Katheer al-Nawwaa’ is said to be either Sunni or Zaydi, him being either of those two would probably be the reason why you see this type of narration coming from him. Even Sunnies consider themselves this tradition (which is found in their books) about Adam & Hawa & Arch & Ibrahim & Younus to be week. And lastly, as stated above, no Sunni or Shia tradition could deny the Scientific Proof that Jews never fasted on "passover" and this day never corresponded to 10th of Muharram during whole Madinian life of Prophet Muhammad (saw). Eid day of Ashura: The Conspiracy of Bani Umayyah and their supportersNajabah ibn Al Harith Al attar said I once asked Abu Jafar(as) about fasting on the day of ashura. He(the imam) said It is a discarded fast after the coming of Shahr Ramadan and what is discarded and abandoned is Heresy, Najabah then asked Abu Abdullah(as) after his father about it and he answered just like his father and then said “ it is a fast about which there is not anything in the book or the established sunnah except the sunnah of the family of Ziyad for their murdering Al-Husayn Ibn Ali(as)Source- Al kafi(book of fasting part 2) chapter 14 hadith number 4 I heard Zurarah(RAA) asking Abu Abdullah(as) about the fast on the day of Ashura, Abu Abdullah(as) said whoever fasts on this day his share for such fasts is like the share of ibn Marjana and the family of Ziyad, I then asked what was their share that day? he said(as) it is the fire, I seek protection with Allah against it and against the deeds against the deeds that take one closer to the fire.Source- Al kafi(book of fasting part 2) chapter 14 hadith number 6 Fatwas of Maraja KaramAyatollah Sistani: 1756. It is Makrooh to fast on 'Ashura (10th of Muharram). It is also Makrooh to fast on the day about which one is not sure whether it is the day of 'Arafa or Eid-ul-Azha. Ayatollah Khui: 1756. It is abominable to fast on Ashura (10th of Moharrum). It is also abominable to fast an the day about which it is not sure as to whether it is the day of Arafaa or Eidul qurban. Let us end this article with this tradition of Imam Abu Abddillah: – Muhammad b. al-Hasan in al-Misbah from `Abdullah b. Sinan said: I entered upon Abu `Abdillah عليه السلام on the day of `Ashura [and I met him melancholic in color, sorrowful in appearance – in the masdar] and his tears were dropping upon his eyes like dripping pearls. So I said: What is your crying from? So he said: Are you in (a state of) heedlessness? Do you not know that al-Husayn عليه السلام was afflicted in the like of this day? So I said: What is your saying in regards to its fast? So he said to me: Fast it without tabyeet (?), and break it without tashmeet (rejoicing at an enemies misfortune?), and do not make it a complete day of fasting, and your iftar is to be after the salat of `asr by an hour upon a drink of water, for verily in the like of that time from that day did the battle appear from the family of the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم [- to the rest of the hadith]. Allahuma Sallay Allah Muhammad wa Aale Muhammad. Conclusion:1. Bani Umayyah were successful in bringing fabricated Traditions in Sunni Ahadith books, even their most Sahih books like of Bukhari & Muslim. 2. And in Shia hatred, their opponents followed these fabricated traditions with blind eyes. 3. In name of these fabricated traditions, they started denying/neglecting the Sunnah of Prophet (saw) i.e. his sorrow and his mourning the calamities of Hussain. 4. In name of these Umayyad's fabricated traditions, they deny the sorrow of Ashura and want to replace it with Joy and Happiness and declare it Eid. 5. Even if there was any fast of Atonemnet, still it is not contrary to showing sorrow of Hussain on 'Ashura (especially after it has been established that it was Sunnah of Prophet too). But Nasibies try to declare this sorrow Haram in name of this fabricated traditions by Umayyads and declare it a day of Joy and Happiness. More about Shia Traditions about 'Ashura وعلي بن الحسن بن فضال ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن أبيه ، أن عليا ( عليه السلام ) قال : صوموا العاشوراء التاسع والعاشر ، فانه يكفر ذنوب سنة 1 – Ali bin al-Hassan bin Fadhal, from Harun b. Muslim from Mas`ada b. Sadaqa from Abu `Abdillah عليه السلام from his father that `Ali عليه السلامsaid: Fast on `Ashura, the ninth and the tenth, for verily it atones for the sins of a year. There is no Tawthiq for Mas`ada, unless you consider all the narrators of Tafsir al-Qummi Mawthuqin, and this not the famous opinion in the Madhab, thus countless scholars rule him as Majhul. But even if you go with al-Khoei and rule Mas`ada Thiqah, then the path of at-Tusi to Ali b. al-Hassan b. Fadhal is weak. محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبي همام ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم عاشوراء 2 – Muhammad b. al-Hasan by his isnad from `Ali b. al-Hasan b. Faddal from Ya`qub b. Yazid from Abu Hammam from Abu ‘l-Hasan عليه السلام. He said: The Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم fasted on the day of `Ashura. Again, the chain of at-Tusi to Ali b. al-Hassan b. Fadhal is weak. وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أبي جعفر ، عن جعفر بن محمد بن عبدالله ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : صيام يوم عاشوراء كفارة سنة 3 – And by his isnad from Sa`d b. `Abdullah from Abu Ja`far from Ja`far b. Muhammad b. `Abdullah [Ja`far b. Muhammad b. `Ubaydullah – in at-Tahdhib] from `Abdullah b. Maymun al-Qaddah from Ja`far from his father عليه السلام. He said: The fast of the day of `Ashura is an atonement of a year. There is no Tawthiq for Ja'far b. Muhammad b. Ubaydullah.
×
×
  • Create New...