Jump to content
Goswami

A problematic narration in Al-khisal

Rate this topic

Recommended Posts

13 hours ago, Abbas. said:

I would rather prefer that you tell me the exact reference. I ask this because I have this book in a language that I can read and understand and I want to read the narration in its entirety. Thank you

Well my brother , this is the reference which [EDIT] gave on their website "Source: Al-Khisal. Chapter Section Forty And Above Numbers." In their article " Event of Pen and Paper". This is what I can give you at the moment and even if you want a more precise reference then tell me I will ask a brother . 

Edited by Hameedeh
[EDIT] Name of anti-shia website was removed.

Share this post


Link to post
Share on other sites
13 hours ago, Goswami said:

Well my brother , this is the reference which [EDIT] gave on their website "Source: Al-Khisal. Chapter Section Forty And Above Numbers." In their article " Event of Pen and Paper". This is what I can give you at the moment and even if you want a more precise reference then tell me I will ask a brother . 

The last chapter of the book, Al-Khisal, that I have is chapter 23 (Volume 2). Which is why I am struggling to find the relevant narration. 

Edited by Hameedeh
[EDIT] Name of anti-shia website was removed.

Share this post


Link to post
Share on other sites
3 minutes ago, Abbas. said:

The last chapter of the book, Al-Khisal, that I have is chapter 23 (Volume 2). Which is why I am struggling to find the relevant narration. 

Ok I will ask the brother and will let you know .:D

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 hours ago, Goswami said:

1.jpg

My opinion That is for showing that Abubakr & Umar didn’t have qualification  for Justice  because they were not obedient as Imam Ali (as)  as they found him but didn’t do what prophet said to them if they acted like as Imam Ali(as) they would found out that he is not guilty but this honor preserved for Imam Ali(as)

as same it happend in Battle of Khaibar that Abubakr & Umar didn’t succeed for defeating Jews which after that Imam Ali(as) was succeeded in his mission as it we see nowadays same in confronting Muslim community with Israel.

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 hours ago, Abbas. said:

The last chapter of the book, Al-Khisal, that I have is chapter 23 (Volume 2). Which is why I am struggling to find the relevant narration. 

Al-Khisal, Pg. 554, Chapter about forty things, hadith number 31. it is the last hadith of this chapter.

Share this post


Link to post
Share on other sites
9 hours ago, Goswami said:

Brother can you kindly share the narration? Also is the Hadith of Al-khisal not authentic in terms of Chains ? 

It's hard for me to translate that long hadith but it is similar to the one in Al-Khisal except it contains the investigation part.

The one in Al-Khisal isn't.

Share this post


Link to post
Share on other sites
14 hours ago, Goswami said:

Brother can you kindly share the narration? Also is the Hadith of Al-khisal not authentic in terms of Chains ? 

Dear Goswami,

Yes, hadeeth is Weak since Al-Hikam ibn Meskin al-Saqafy is Majhool (Unknown). here is the complete chain of that hadeeth.

22-31 حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي لله عنهما قالا: حدثنا سعد بن عبد لله قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن مسكين الثقفي، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان، وأبي طارق السراج، عن عامر بن واثلة

Share this post


Link to post
Share on other sites
16 minutes ago, Aquib Rizvi said:

Dear Goswami,

Yes, hadeeth is Weak since Al-Hikam ibn Meskin al-Saqafy is Majhool (Unknown). here is the complete chain of that hadeeth.

22-31 حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي لله عنهما قالا: حدثنا سعد بن عبد لله قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن مسكين الثقفي، عن أبي الجارود وهشام أبي ساسان، وأبي طارق السراج، عن عامر بن واثلة

3887 - الحكم بن مسكين: = الحكم الاعمى. = الحكم بن مسكين الثقفي. قال النجاشي: " حكم بن مسكين أبو محمد، كوفي مولى ثقيف، المكفوف روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ذكره أبو العباس. له كتاب الوصايا، كتاب الطلاق، كتاب الظهار، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر ابن سفيان، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا الحسن بن موسى الخشاب، عن الحكم، بكتاب الطلاق والظهار ". وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (342) وكذلك البرقي. روى عن داود (يزداد) بن عيسى الانصاري، وروى عنه محمد بن الحسين. كامل الزيارات: الباب 28 في بكاء السماء والارض على قتل الحسين ويحيى بن زكريا عليهما السلام، الحديث 2. أقول: تقدم أن هذا هو الحكم الاعمى. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ اثنين وتسعين موردا. فقد روى عن أبى عبد الله عليه السلام، وعن أبى كهمس وابن بكير وإسحاق بن عمار، وإسماعيل بن يسار، وأيوب بن أعين، وجميل وجميل بن دراج، وحذيفة بن منصور، والحسن بن رباط، وحمزة بن الطيار وخالد الاصم، وداود بن الحصين الاسدي، وسعيدة أخت محمد بن أبي عمير بياع السابري، وسماعة، وعامر بن جذاعة الازدي، وعبد الله بن سنان، وعبد الله بن علي الزراد، وعبد الله بن علي السراد، وعبد الملك بن عمرو، وعبد الملك بن عمرو الاحول، وعبيد بن زرارة، والعلاء، وعمار، وعمار الساباطي، وعمر بن أبي زياد، وعمر بن أبي المقدام، وعمرو بن أبى نصر، وعمرو بن أبى نصر الانماطي، وعمرو بن ثابت أبي المقدام، وعمرو بن شمر، وقتيبة الاعشى، وقتيبة بن الاعشى، ومحمد بن مروان، ومعاوية بن عمار، والمعلى أبى عثمان، ومنة أخت محمد بن أبي عمير بياع السابري، والنضر بن سويد، ويوسف بن صهيب، ويونس بن يعقوب البجلي. وروى عنه ابن أبى عمير، وابن فضال، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وعلي ابن أسباط، وعلي بن الحكم، ومحمد بن أبى عمير، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن علي، ومحمد بن الهيثم، ومعاوية بن حكيم، والهيثم بن أبي مسروق النهدي. إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن محمد بن الحسن، عن الحكم بن مسكين، عن إسحاق بن عمار. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير البدن والثياب من النجاسات من الزيادات، الحديث 1351. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب أبوال الدواب والبغال والحمير، الحديث 628، محمد بن الحسين بدل محمد بن الحسن. وروى بسنده أيضا عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن مروان. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 184 و 246، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب المسح على الرجلين، الحديث 191، إلا أن فيه محمد بن سهل بدل محمد بن مروان، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب مسح الرأس والقدمين 19، الحديث 9. وروى بسنده أيضا عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسين بن علي بن فضال، عن الحسن بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن معاوية بن عمار. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة...، الحديث 146، والاستبصار: الجزء 1، باب الامام إذا أحدث...، الحديث 1674، إلا أن فيه: محمد ابن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن الحكم بن مسكين، وقد وقع التحريف في كلا الموضعين، والصحيح: محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد ابن الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن علي، عن الحكم بن مسكين، كما هو كذلك في الطبعة القديمة من التهذيب، والوافي والوسائل.

3888 - الحكم بن مسكين الثقفي: = الحكم بن مسكين. روى عن عبيد بن زرارة بن أعين، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، الفقيه، المشيخة: في طريقة إلى عبيد بن زرارة. وروى بعنوان الحكم بن مسكين الثقفي أبي عبد الله، عن علي بن بجيل بن عقيل الكوفي، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبى الخطاب، الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن بجيل. أقول: هو متحد مع سابقه.

http://www.al-khoei.us/books/?id=8304

روى عن عبيد بن زرارة بن أعين، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب، الفقيه، المشيخة: في طريقة إلى عبيد بن زرارة.
وروى بعنوان الحكم بن مسكين الثقفي أبي عبد الله، عن علي بن بجيل بن
عقيل الكوفي، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، الفقيه، المشيخة: في
طريقه إلى علي بن بجيل.
   He is united with his predecessor أقول: هو متحد مع سابقه.

http://qadatona.org/عربي/الرجال/3888

http://rejal.masaha.org/3887-الحكم-بن-مسكين

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now


×