35 replies to this topic

[Dar'ul_Islam]

Nader Zaveri, on 10 July 2012 - 11:39 AM, said:

What al-Khoei failed to mention, which is unfortunate, is that al-Sadooq did taradi and tarahum on du`afaa and Liars. Plus, just reading through his books, you can tell that he gave taraDi and tarahum to just about anyone he narrated from, even if it was a narrator whom he narrated a few times from.

Could you please provide some examples where Saduq [rh] gives taradhi to someone who is a liar and/or weak?

في امان الله

[SoRoUsH]

13:7

æó íóÞõæáõ ÇáøóÐíäó ßóÝóÑõæÇ áóæú áÇ ÃõäúÒöáó Úóáóíúåö ÂíóÉñ ãöäú ÑóÈøöå‏ ÅöäøóãÇ ÃóäúÊó ãõäúÐöÑñ æó áößõáøö Þóæúãò åÇÏò

ÍóÏøóËóäóÇ ÃóÈöí ÑóÖöíó Çááøóåõ Úóäúåõ ÞóÇáó ÍóÏøóËóäóÇ ÓóÚúÏõ Èúäõ ÚóÈúÏö Çááøóåö ÞóÇáó ÍóÏøóËóäóÇ ÃóÍúãóÏõ Èúäõ ãõÍóãøóÏö Èúäö ÚöíÓóì Úóäú ÃóÈöíåö Úóäö ÇÈúäö ÃóÈöí ÚõãóíúÑò Úóäú ÚõãóÑó Èúäö ÃõÐóíúäóÉó Úóäú ÈõÑóíúÏö Èúäö ãõÚóÇæöíóÉó ÇáúÚöÌúáöíøö ÞóÇáó: ÞõáúÊõ áöÃóÈöí ÌóÚúÝóÑò Ú ãóÇ ãóÚúäóì‏ ÅöäøóãÇ ÃóäúÊó ãõäúÐöÑñ æó áößõáøö Þóæúãò åÇÏò ÝóÞóÇáó ÇáúãõäúÐöÑõ ÑóÓõæáõ Çááøóåö Õ æó Úóáöíøñ ÇáúåóÇÏöí æó Ýöí ßõáøö æóÞúÊò æó ÒóãóÇäò ÅöãóÇãñ ãöäøóÇ íóåúÏöíåöãú Åöáóì ãóÇ ÌóÇÁó Èöåö ÑóÓõæáõ Çááøóåö Õ

  


... Boraid bin Moawiyah al-'Ejli said: I asked Abi Ja'faar the meaning of [the following]: You are only a warner, and to every people there is a guide.
He said:
"The warner is the Messenger of Allah and Ali is the guide. And in every time and period there is an Imam from us [The Ahlul Bayt], who guides the people to what was brought with the Messenger of Allah ."

Source:

ßãÇá ÇáÏíä æ ÊãÇã ÇáäÚãÉ¡ Ì‏2¡ Õ: 667


Note:
This Hadeeth is Saheeh, If you, like Najjashi, consider Mohammad bin Eissa bin Obaid to be Thiqah.

(Al-Tusi did not consider him to be Thiqah and has weakened him)

(Scholars are of the opinion that Najjashi's opinion takes priority over Tusi's)

[Islamic Salvation]

Brother,

there is something wrong in the Sanad above (not by you of course, should be the copyists),

Either,

(I) It is the addition of 'from his father' after Ahmad bin Muhammad bin Isa's name:

for Sa'ad narrates directly from both Muhammad bin Isa bin Ubayd AND Ahmad bin Muhammad bin Isa who were contemporaries,

And both Ahmad bin Muhammad bin Isa and Muhammad bin Isa bin Ubayd narrate directly from Ibn Abi Umayr,

and yes,

Muhammad bin Isa bin Ubayd is not the father of Ahmad bin Muhammad bin Isa,

and yes,

Ahmad bin Muhammad bin Isa does not narrate from his father.

OR

(II) It is the addition of 'bin Isa' after Ahmad bin Muhammad's name,

for in that case, it would read - Ahmad bin Muhammad from his father,

and in that case the Ahmad would be Ahmad bin Muhammad bin Khalid who narrates from his father Muhammad bin Khalid who narrates from Ibn Abi Umayr,

for Ahmad bin Muhammad bin Khalid does not narrate directly from Ibn Abi Umayr without the Wasita of his father Muhammad bin Khalid,

Of course the Hadith itself would be Sahih, for it has many Sahih Shawahid,

for al-Kulayni uses this path to narrate it

Ali bin Ibrahim > Ibrahim bin Hashim > Ibn Abi Umayr > Umar bin Udhayna > Burayd bin Mu'awiya

الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) فقال : رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحد بعد واحد

and as-Saduq himself has another Sahih Hadith with the same Matn

حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) فقال كل إمام هاد لكل قوم في زمانهم

all the Rijal in the above Hadith are Thiqat.

Edited by Islamic Salvation, 11 July 2012 - 04:08 AM.

[SoRoUsH]

Excellent catch brother.

Thank you

[SoRoUsH]

16:1

أَتى‏ أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‏ عَمَّا يُشْرِكُونَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُ الْقَائِمَ ع جَبْرَئِيلُ يَنْزِلُ فِي صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضَ فَيُبَايِعُهُ ثُمَّ يَضَعُ رِجْلًا عَلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ وَ رِجْلًا عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ يُنَادِي بِصَوْتٍ طَلِقٍ تَسْمَعُهُ الْخَلَائِق ‏أَتى‏ أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ

  


... Abaan bin Taghlib said: Abu Abdillah Said:
"The first of those, who gives pledge of allegiance to Al-Qa'em will be Jibreel. He [Jibreel] will descend in the form of a white bird, [and] so will pledge allediance with him . Then he [Jibreel] places one foot upon The Holy Haram and foot upon the Bayt Al-Maqdis. [or he takes one step upon the Holy Haram and another step upon the Bayt al-Maqdis.] Then with a distinct sound [or voice] that all of the creatures could hear, he calls, 'Allah's commandment has come, therefore do not desire to hasten it.'"

Source:

كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 671


Note:
This Hadeeth is Saheeh.

Edited by SoRoUsH, 11 July 2012 - 05:27 PM.

[Nader Zaveri]

Dar, on 10 July 2012 - 04:21 PM, said:

Could you please provide some examples where Saduq [rh] gives taradhi to someone who is a liar and/or weak?

Here are just a couple:

1.) al-Hasan b. Muhammad b. Yahya al-`Alawi - said to be a fabricator, weakened, narrates from majaaheel, and narrates munkarah (You will see al-Sadooq giving taraDi and tarahhum to him all over his books (Khisaal, Ma`aani al-Akhbaar, Kamaal al-Deen, `ilal al-Sharaa'i`, etc.) Here is an example just from his Khisaal.


الخصال 1 76 أمران سر بهما النبي .....  ص : 76
121-  حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني جدي قال حدثنا داود بن القاسم قال حدثنا الحسن بن زيد قال سمعت جماعة من أهل بيتي يقولون إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قدم من أرض الحبشة و كان بها مهاجرا و ذلك يوم فتح خيبر قام إليه النبي ص فقبل بين عينيه ثم قال ما أدري بأيهما أنا أسر بقدوم جعفر أو بفتح خيبر

الخصال 1 77 نحل النبي ص الحسن ع و الحسين خصلتين‏
122-  حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني جدي قال حدثنا الزبير بن أبي بكر قال حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري عن إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته بنت أبي رافع قالت أتت فاطمة بنت رسول الله ص بابنيها الحسن و الحسين ع إلى رسول الله ص في شكواه الذي توفي فيه فقالت يا رسول الله هذان ابناك فورثهما شيئا قال أما الحسن فإن له هيبتي
و سؤددي و أما الحسين فإن له جرأتي و جودي

الخصال 1 77 نحل النبي ص الحسن ع و الحسين خصلتين‏
123-  حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رحمه الله قال حدثني جدي قال حدثني محمد بن علي قال حدثنا عبد الله بن الحسن بن محمد و حسين بن علي بن عبد الله بن أبي رافع قال أخبرني أبي عن شيخ من الأنصار يرفعه إلى زينب بنت ابن أبي رافع عن أمها قالت قالت فاطمة ع يا رسول الله هذان ابناك فانحلهما فقال رسول الله ص أما الحسن فنحلته هيبتي و سؤددي و أما الحسين فنحلته سخائي و شجاعتي

الخصال 1 77 نحل النبي ص الحسن ع و الحسين خصلتين‏
124-  حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني جدي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني أبي عن إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليمان أن النبي ص قال أما الحسن فأنحله الهيبة و الحلم و أما الحسين فأنحله الجود و الرحمة

الخصال 1 181 ثلاثة إخوة بين كل واحد منهم و بين ا
247-  حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني جدي قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا ابن أبي السري قال حدثنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان بين طالب و عقيل عشر سنين و بين عقيل و جعفر عشر سنين و بين جعفر و علي ع عشر سنين و كان علي ع أصغرهم

الخصال 1 181 ذل الناس بعد ثلاثة أشياء .....  ص :
248-  حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني جدي قال حدثنا داود قال حدثنا عيسى بن عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا أبو مالك الجنبي عن عمر بن بشر الهمداني قال قلت لأبي إسحاق متى ذل الناس قال حين قتل الحسين بن علي ع و ادعي زياد و قتل حجر بن عدي


2.) Tameem b. `Abd Allaah b. Tameem al-Qurayshi - Weakened by Ibn al-Ghadaa'iri, who also admits that al-Sadooq narrates from him. Here are a few examples of al-Sadooq giving taraDi and tarahum to him.

التوحيد   74 2- باب التوحيد و نفي التشبيه .....
28-  حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني أبي عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد بن الجهم قال

التوحيد   132 9- باب القدرة .....  ص : 122
14-  حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رحمه الله قال حدثني أبي عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت

عيون‏أخبارالرضا(ع) 1 7 الجزء الأول .....  ص : 1
3-  حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن الحسن بن الجهم قال سمعت الرضا ع يقول

عيون‏أخبارالرضا(ع) 1 20 3- باب في ذكر مولد الرضا علي بن موس
2-  حدثني تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن علي بن ميثم عن أبيه قال سمعت أمي تقول سمعت نجمة أم الرضا ع تقول لما حملت بابني علي لم أشعر بثقل

عيون‏أخبارالرضا(ع) 1 100 8- باب الأخبار التي رويت في صحة وفا
6-  حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن سليمان بن جعفر البصري عن عمر بن واقد قال

عيون‏أخبارالرضا(ع) 2 136 39- باب خروج الرضا ع من نيسابور إلى‏
1-  حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي رضي الله عنه قال حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن علي الأنصاري قال حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي قال

Edited by Nader Zaveri, 12 July 2012 - 01:42 AM.

[Nader Zaveri]

Islamic Salvation, on 11 July 2012 - 04:05 AM, said:

there is something wrong in the Sanad above (not by you of course, should be the copyists),

Brother, nothing is wrong with the sanad, it is correct. Ahmad b. Muhammad b. `Eesa al-`Ash`ari did narrate hadeeth from his father Muhammad b. `Eesa b. `Abd Allaah b. Sa`ad al-`Ash`ari. Unfortunately, Muhammad b. `Eesa b. `Abd Allaah al-`Ash`ari is majhool (unknown). al-Khoei also believes this in his Mu`jam Rijaal al-Hadeeth.

This isn't the only time Ahmad b. Muhammad b. `Eesa has narrated from his father (Muhammad b. `Eesa b. `Abd Allaah). Here are some more examples.

al-Kaafi:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ رَوْحٍ الْقَصِيرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

al-Istibsaar:
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قُلْتُ

2 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ

Tahdheeb al-Ahkaam:
44 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع عَنْ عَلِيٍّ ع

Some of al-Sadooq's book:
1 حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسين بن خالد قال

1 أبي رحمه الله قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زياد قال

1 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن مروك بن عبيد عن جميع بن عمير قال

1 أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن علي بن النعمان عن فضيل بن عثمان قال

1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان قال

Kaamil al-Ziyaaraat:
16 حدثني أبي و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن أبان عن السدوسي عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص

6 حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه محمد بن عيسى عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن سليمان البزاز عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص

14 و حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن سيف بن عميرة عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله ع قال

...and many more.

Edited by Nader Zaveri, 12 July 2012 - 02:04 AM.

[Islamic Salvation]

Nader Zaveri, on 12 July 2012 - 01:59 AM, said:

Brother, nothing is wrong with the sanad, it is correct. Ahmad b. Muhammad b. `Eesa al-`Ash`ari did narrate hadeeth from his father Muhammad b. `Eesa b. `Abd Allaah b. Sa`ad al-`Ash`ari. Unfortunately, Muhammad b. `Eesa b. `Abd Allaah al-`Ash`ari is majhool (unknown). al-Khoei also believes this in his Mu`jam Rijaal al-Hadeeth.

This isn't the only time Ahmad b. Muhammad b. `Eesa has narrated from his father (Muhammad b. `Eesa b. `Abd Allaah). Here are some more examples.

al-Kaafi:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ رَوْحٍ الْقَصِيرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

al-Istibsaar:
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قُلْتُ

2 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ

Tahdheeb al-Ahkaam:
44 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع عَنْ عَلِيٍّ ع

Some of al-Sadooq's book:
1 حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسين بن خالد قال

1 أبي رحمه الله قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زياد قال

1 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن مروك بن عبيد عن جميع بن عمير قال

1 أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن علي بن النعمان عن فضيل بن عثمان قال

1 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان قال

Kaamil al-Ziyaaraat:
16 حدثني أبي و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن أبان عن السدوسي عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص

6 حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه محمد بن عيسى عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن سليمان البزاز عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص

14 و حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن سيف بن عميرة عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله ع قال

...and many more.

Thank you brother, I wrongly thought that it was a mistake, but this proves that Ahmad b. Muhammad b. Isa narrates on his Majhul father's authority.

Edited by Islamic Salvation, 12 July 2012 - 02:22 AM.

[Dar'ul_Islam]

Nader Zaveri, on 12 July 2012 - 01:40 AM, said:

...

Are there examples not from al-Ghadhaa'iri? Aside from al-Ghadha'iri not being reliable, his methods of tadh`eef - as seen in the first example - is him deducing weakness cause he doesn't like his narrations and narrates form Majaheel. But there are plenty of thuqaat that narrate form Majaheel and strange narrations, but that does not change their status.

في امان الله

[Nader Zaveri]

Dar, on 12 July 2012 - 11:52 AM, said:

Are there examples not from al-Ghadhaa'iri? Aside from al-Ghadha'iri not being reliable, his methods of tadh`eef - as seen in the first example - is him deducing weakness cause he doesn't like his narrations and narrates form Majaheel. But there are plenty of thuqaat that narrate form Majaheel and strange narrations, but that does not change their status.

The first example was weakened by al-Najāshī.

[SoRoUsH]

12:90

ÞÇáõæÇ Ãó Åöäøóßó áóÃóäúÊó íõæÓõÝõ ÞÇáó ÃóäóÇ íõæÓõÝõ æó åÐÇ ÃóÎí‏ ÞóÏú ãóäøó Çááøóåõ ÚóáóíúäÇ Åöäøóåõ ãóäú íóÊøóÞö æó íóÕúÈöÑú ÝóÅöäøó Çááøóåó áÇ íõÖíÚõ ÃóÌúÑó ÇáúãõÍúÓöäíäó

Úóáöíøõ Èúäõ ÅöÈúÑóÇåöíãó Úóäú ãõÍóãøóÏö Èúäö ÇáúÍõÓóíúäö Úóäö ÇÈúäö ÃóÈöí äóÌúÑóÇäó Úóäú ÝóÖóÇáóÉó Èúäö ÃóíøõæÈó Úóäú ÓóÏöíÑò ÇáÕøóíúÑóÝöíøö ÞóÇáó ÓóãöÚúÊõ ÃóÈóÇ ÚóÈúÏö Çááøóåö Ú íóÞõæáõ‏ Åöäøó Ýöí ÕóÇÍöÈö åóÐóÇ ÇáúÃóãúÑö ÔóÈóåÇð ãöäú íõæÓõÝó Ú ÞóÇáó ÞõáúÊõ áóåõ ßóÃóäøóßó ÊóÐúßõÑõåõ ÍóíóÇÊóåõ Ãóæú ÛóíúÈóÊóåõ ÞóÇáó ÝóÞóÇáó áöí æó ãóÇ íõäúßóÑõ ãöäú Ðóáößó åóÐöåö ÇáúÃõãøóÉõ ÃóÔúÈóÇåõ ÇáúÎóäóÇÒöíÑö- Åöäøó ÅöÎúæóÉó íõæÓõÝó Ú ßóÇäõæÇ ÃóÓúÈóÇØÇð ÃóæúáóÇÏó ÇáúÃóäúÈöíóÇÁö ÊóÇÌóÑõæÇ íõæÓõÝó æó ÈóÇíóÚõæåõ æó ÎóÇØóÈõæåõ æó åõãú ÅöÎúæóÊõåõ æó åõæó ÃóÎõæåõãú- Ýóáóãú íóÚúÑöÝõæåõ ÍóÊøóì ÞóÇáó‏ ÃóäóÇ íõæÓõÝõ æó åÐÇ ÃóÎöí‏ ÝóãóÇ ÊõäúßöÑõ åóÐöåö ÇáúÃõãøóÉõ ÇáúãóáúÚõæäóÉõ Ãóäú íóÝúÚóáó Çááøóåõ ÚóÒøó æó Ìóáøó ÈöÍõÌøóÊöåö Ýöí æóÞúÊò ãöäó ÇáúÃóæúÞóÇÊö ßóãóÇ ÝóÚóáó ÈöíõæÓõÝó Åöäøó íõæÓõÝó Ú ßóÇäó Åöáóíúåö ãõáúßõ ãöÕúÑó æó ßóÇäó Èóíúäóåõ æó Èóíúäó æóÇáöÏöåö ãóÓöíÑóÉõ ËóãóÇäöíóÉó ÚóÔóÑó íóæúãÇð Ýóáóæú ÃóÑóÇÏó Ãóäú íõÚúáöãóåõ áóÞóÏóÑó Úóáóì Ðóáößó áóÞóÏú ÓóÇÑó íóÚúÞõæÈõ Ú æó æõáúÏõåõ ÚöäúÏó ÇáúÈöÔóÇÑóÉö ÊöÓúÚóÉó ÃóíøóÇãò ãöäú ÈóÏúæöåöãú Åöáóì ãöÕúÑó ÝóãóÇ ÊõäúßöÑõ åóÐöåö ÇáúÃõãøóÉõ Ãóäú íóÝúÚóáó Çááøóåõ Ìóáøó æó ÚóÒøó ÈöÍõÌøóÊöåö ßóãóÇ ÝóÚóáó ÈöíõæÓõÝó Ãóäú íóãúÔöíó Ýöí ÃóÓúæóÇÞöåöãú æó íóØóÃó ÈõÓõØóåõãú ÍóÊøóì íóÃúÐóäó Çááøóåõ Ýöí Ðóáößó áóåõ ßóãóÇ ÃóÐöäó áöíõæÓõÝó ÞóÇáõæÇ- Ãó Åöäøóßó áóÃóäúÊó íõæÓõÝõ ÞÇáó ÃóäóÇ íõæÓõÝ‏

  
... Sadeer al-Sairafi said: I heard Aba Abdillah Say:
"Verily, in the Owner of this Affair there is a resemblance from Yusuf ."
He [al-Sairafi] said: I asked him : "Are you  referring to his life or his absence?"
He [al-Sairafi] said: So he replied to me:
"And which one of these [two options] is denied  by , form this nation [umma] who resemble pigs? - Verily, the brothers of Yusuf were from the tribes of the offspring of the prophets, they traded with Yusuf and sold [merchandise to] him and spoke to him. They were his brothers and he was their brother - So they did not know [or recognize] him until he said: I am Yusuf and this is my brother. So, why does this cursed Umma deny that Allah, the Almighty, can do to His Hujjah in a time from times [or periods]  as He did with Yusuf . Verily, Yusuf ruled Egypt and there was between him and his father the walking distance of 18 days. So, If he wanted to inform him [Yaqub], he could have done so.  Upon receiving the good news, Yaqub and his sons walked [the distance] in 9 days, from their land to Egypt. So, why does this Umma deny that verily Allah, The Almighty, can do to His Hujja as He did to Yusuf. Verily, he will be walking in their markets and steps on their rugs until Allah permits him, just as He permitted Yusuf – they said: You surely are Yusuf? He said: I am Yusuf.

Source:

ÇáßÇÝí¡ Ì‏1¡ Õ: 337-336

Note:
This Hadeeth is Hasan.